※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1OxZShPN ]
基督信仰的核心，總是繞著耶穌基督跑的；
這幾天幾個板面的討論，
以及節期的近來，
讓我又回到基督論的思考上面。
本文基本的討論問題是：
耶穌基督的人性，究竟是「完美」的，還是「完全」的呢？
賽
53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。
他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
53:3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，
好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
這段經文是對我而言「罪論」關鍵經文的上文（參#1N3YI-CQ (Christianity)），
事實上也是基督論的關鍵經文。
53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；
我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。
53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
基督論跟罪論或苦論，是密不可分的...。
回到本文的論題（「完美」vs「完全」），
按賽53：2-3來看，
耶穌並不「完美」，
至少從外在來看，或人的一般眼光來看。
太
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
按好萊塢或希臘史詩（西方人的三國演義）的「英雄」概念來說，
耶穌大概是「史瑞克」那種等級的英雄吧XD
按中國人或儒釋道的角度來說，
耶穌真的可以稱得上「君子」、「聖人」、「真人」、「佛的了悟」嗎？
耶穌可以通過儒釋道文化「道德英雄」的檢驗嗎？
有一些經文好像讓我們找到藉口可以順著我們的文化期待，
去把耶穌給「完美化」、「聖人化」、「英雄化」，例如：
來
4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，
便當持定所承認的道。
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，
與我們一樣，只是他沒有犯罪。
4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，
蒙恩惠，作隨時的幫助。
v15究竟重點在於「他沒有犯罪」（耶穌人性的「完美」），
還是在於「他也曾凡事受過試探，與我們一樣」（耶穌人性的「完全」）呢？
當然二者都是重點，但明顯人的注意力有限，通常只能強調「完美」，
而忘記「完全」；
並且耶穌的「完美」其實是神性層面
（或按Maximus，是耶穌的人性/志順從其神性/志），
而非人性層面：
腓
2:6 他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
耶穌的人性，是「卑微」、「順服」、走向「死」的不歸路；
並非「完美」。
故談耶穌的人性，乃至受造性，
談論的重點應為其「完全性（或完整性）」，而非「完美性」；
當然不是說完全否定後者，
因為人性的光輝面，是「包含」在完全人性的各個面向之其一；
對「完全」的理解，我是擺在「各種各樣」的「多元性」，
或者說「所有的」人性表現上面；
只要地球上有多少人，他們的人性表現都在耶穌完全人性的裡面
（孔子、佛陀在裡面，鄭捷陳進興在裡面，我們凡夫俗子在裡面，
而同性戀者等等族群，當然也包含在內）。
當然，因為耶穌是神也是靈，所以他可以容納這些；
對於耶穌人性的完全/完整性之思考，不能夠被化約為世俗的人文主義。
來
2:6 但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
2:7 你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，
並將你手所造的都派他管理，
2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。
只是如今我們還不見萬物都服他。
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；
因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著 神的恩，為人人嘗了死味。
2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，
使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，
他稱他們為弟兄也不以為恥，
2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；
2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與 神所給我的兒女。
2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，
特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在 神的事上成為慈悲忠信的大祭司，
為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
故反過來說，無神論、人文主義、媽祖繞境，乃至於各種宗教、文化，
只要他們的終極關懷與人性相關，如何能說「不關耶穌的事」呢？XD
「神愛世人」，就算有人要把「世人」解釋為「基督徒」--嚴格說是「神的兒女」，
但既然我們不完全確定誰一定是、誰一定不是神的兒女，
那麼耶穌的受難與死，怎麼不是為了每一位「潛在的神的兒女」呢？
（若談「受造性」的完全/完整，那就延伸到每一個神的創造物中...
「挪亞方舟」的意象或預表就會出來...）
太
25:40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是做在我身上了。』
[...]
25:44 他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，
或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』
25:45 王要回答說：『我實在告訴你們，
這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』
我們若輕忽了任何人，誰知道何時錯過了耶穌呢？
或者更嚴格說，每次輕忽了任何一個人（包含自己），都是又一次對耶穌的拒絕。
（這也是為何「饒恕」是基督信仰裡面最重要、最大的神蹟，
也是基督徒最重要的生命功課及其分享散佈，
也是領聖餐的基本界線或條件。）
當然，更進一步我想要談的不只是每個人都在耶穌完整的人性之中，
更要談每個「人性的表現」（一個人裡面也會有各種各樣的人性表現、非單一性），
都在耶穌完全/完整的人性之中。
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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※ 轉錄者: theologe (123.204.104.27), 04/12/2017 22:20:09
※ 編輯: theologe (123.204.104.27), 04/12/2017 22:41:22