二、認識天主的途徑
31.
人按天主的肖象而受造，又奉召去認識和愛慕天主，
故凡尋求天主的人，就可發現若干「途徑」去認識祂。
人們也稱這些途徑為「天主存在的証據」，
但這些証明並非自然科學所尋求的証明，
而是「會集在一起而又令人信服」的論據。
這些論據能使人達致認知天主存在的確實性。
這些令人接近天主的「途徑」，
其起點就是受造之物：即物質世界和人。
32.
世界：
由世界的運行、演變、非必然性、秩序和美麗，
可以認識天主是宇宙的起源和終向。
聖保祿在談及其他民族時，曾斷言
「認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。
其實，自從天主創世以來，
祂那看不見的美善，即祂永遠的大能和祂為神的本性，
都可憑祂所造的萬物，辨認洞察出來」(羅 1:19‐20)。
聖奧思定也說：
「請你問問大地的美麗、海洋的美麗、以及到處散佈稀薄空氣的美麗；
問問穹蒼的美麗……問所有這些事實。
它們都會回答你說：不妨仔細看看我們，我們是多麼的美麗。
它們的美麗如一首讚美詩(confessio)。
如今，這些受造物雖然如此美麗，卻是可變的，
除了那不變的至美(Pulcher)主宰外，還有誰造了它們呢」？
33.
人：
藉著對真理和美善的開放，
藉著倫理道德的意識，
藉著自由和良心的聲音
以及藉著對無限和幸福的渴望，
人正自問天主是否存在。
在這些情況中，他覺察到自己屬神的記號。
「那存在於他內的永生的種子，是不可能貶為純物質的」，
人的靈魂除唯一的天主外，沒有其他的根源。
34.
世界和人都証明他們並非自身的根源和終向，
他們只分沾了那無始無終的「存在」。
這樣，透過這些不同的「途徑」，
人能認識一個事實的存在，
它就是萬有的根源和終向，
即「大家所稱的天主」。
35.
人有能力去認識一個有位格的天主的存在，
但為使人能與祂親密交往，
天主願意把自己啟示給他，
並賜給他恩寵，好能在信仰中接受這啟示。
不過，天主存在的証據能準備人接受信仰，
並協助他確認信仰而不違反人的理智。
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商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」
《史記‧商君列傳》
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