卷一 信仰的宣認 第二部分
第二章 我信耶穌基督、天主的獨生子
喜訊：天主派遣了祂的兒子
422.
「但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，
生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，
使我們獲得義子的地位」(迦 4:4‐5)。
這就是有關「天主子、耶穌基督」(谷 1:1)的喜訊：
天主眷顧了自己的民族，實現了祂向亞巴郎和他的子孫們所作的許諾，
而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的「愛子」(谷 1:11)來。
423.
我們相信和宣認：
納匝肋人耶穌，在黑落德王和凱撒奧古斯都時代，
是一位在白冷出世的猶太人，生於以色列的女子，他從事木匠工藝。
後來於提庇留為王、般雀比拉多總督執政時，在耶路撒冷被人釘死。
祂確是降生成人的天主永遠之子，
祂「來自天主」(若 13:3)，「自天降下」(若 3:13; 6:33)，
「且在肉身內降世」(若一 4:2)，
因為「聖言成了血肉，寄居在我們中間；
我們見了祂的光榮，正如父獨生子的光榮，滿溢恩寵和真理……
從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵」(若 1:14,16)。
424.
受了聖神恩寵的感動和聖父的吸引，我們相信耶穌並宣認：
「祢是基督，永生天主之子」(瑪 16:16)。
這是聖伯多祿所宣認的信仰，在這信仰的磐石上，基督建立了祂的教會。
「宣布……基督那不可測量的豐富福音」 (弗 3:8)
425.
傳授基督徒信仰，主要是宣講耶穌基督，好能引人信奉祂。
首批門徒一開始就滿腔熱忱地要宣講基督：
「我們不得不說我們所見所聞的事」 (宗 4:20)。
他們邀請各時代的人，都要進入與基督共融的喜樂：
論到那從起初就有的生命的聖言，
就是我們聽見過、我們親眼看見過、瞻仰過、
以及我們親手摸過的生命的聖言
——這生命已顯示出來，我們看見了，也為祂作証、
且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們——
我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同相通；
原來我們是同父和祂的子耶穌基督相通的。
我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿(若一 1:1‐4)。
‧教理講授的中心：基督
426.
「在教理講授的中心，我們主要是講那一位，
祂就是納匝肋人耶穌、聖父的獨生子……祂曾為我們受苦而死；
復活後，如今時常同我們一起生活……
講授教理就是揭開在基督身上天主的整個永恆計畫……
這就是設法了解基督的言行舉止和祂所行奇跡的意義」。
教理講授的目的是：「使人……與耶穌基督共融：
只有祂能在聖神內引導我們歸向聖父的愛，使我們分享天主聖三的生命」。
427.
「在教理講授中，所教導的是降生的聖言、天主子基督
——其他一切都是以祂為依據的……
只有基督施行教導，其他的人不過是祂的代言人，讓基督藉他的口教導……
每個傳道員應把耶穌奧妙的話貼合在自己身上：
『我的教訓不是我的，而是派遣我來者的』(若 7:16)」。
428.
所以那奉召「講解基督」的人，首先應尋求「認識基督」的崇高價值，
也要準備損失一切，「為賺得基督，為結合於祂」，
並要「認識基督和祂復活的德能，參與祂的苦難，相似祂的死，
也希望得到由死者中的復活」(斐:8‐11)。
429.
從這種對基督的認識與愛慕，自然地湧出一種願望：
去宣講基督及「傳播福音」，並引導別人信奉耶穌基督而說：「是」，
同時，使人感到需要日益深入地認識這信仰。
為此，依照信經的次序，
首先介紹耶穌的主要名號：基督、天主子、主 (第二條)。
然後信經宣認基督生平的主要奧跡：就是祂的降生 (第三條)、
祂的逾越奧跡 (第四及第五條 )
和祂的受顯揚 (第六及第七條 )。
--
商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」
《史記‧商君列傳》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.0.217.202
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Catholic/M.1539171285.A.64F.html