推 Benbenyale: 推 01/08 12:27
主顯節
賢士來朝 【福音：瑪二1-12】
當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；
看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：
「才誕生的猶太人君王在哪裏？
我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」
黑落德王一聽說，就驚慌起來，
全耶路撒冷也同他一起驚慌。
他便召集了眾司祭長和民間的經師，
仔細考問他們：默西亞應當生在那裏。
他們對他說：
「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：
『你猶大地白冷啊！
你在猶大的郡邑中，決不是最小的，
因為將由你出來一位領袖，
他將牧養我的百姓以色列。』」
於是黑落德暗暗把賢士叫來，
仔細詢問他們那星出現的時間；
然後打發他們往白冷去，說：
「你們去仔細尋訪嬰孩，
幾時找到了，給我報信，
好讓我也去朝拜他。」
他們聽了王的話，就走了。
看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，
直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。
他們一見到那星，極其高興歡喜。
他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了他，
打開自己的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。
他們在夢中得到指示，不要回到黑落德那裏，
就由另一條路返回自己的地方去了。
Gospel MT 2:1-12
When Jesus was born in Bethlehem of Judea,
in the days of King Herod,
behold, magi from the east arrived in Jerusalem, saying,
"Where is the newborn king of the Jews?
We saw his star at its rising
and have come to do him homage."
When King Herod heard this,
he was greatly troubled,
and all Jerusalem with him.
Assembling all the chief priests and the scribes of the people,
He inquired of them where the Christ was to be born.
They said to him,
"In Bethlehem of Judea,
for thus it has been written through the prophet:
And you, Bethlehem, land of Judah,
are by no means least among the rulers of Judah;
since from you shall come a ruler,
who is to shepherd my people Israel."
Then Herod called the magi secretly
and ascertained from them the time of the star's appearance.
He sent them to Bethlehem and said,
"Go and search diligently for the child.
When you have found him, bring me word,
that I too may go and do him homage."
After their audience with the king they set out.
And behold, the star that they had seen at its rising preceded them,
until it came and stopped over the place where the child was.
They were overjoyed at seeing the star,
and on entering the house
they saw the child with Mary his mother.
They prostrated themselves and did him homage.
Then they opened their treasures
and offered him gifts of gold, frankincense, and myrrh.
And having been warned in a dream not to return to Herod,
they departed for their country by another way.
福音朗読 マタイによる福音書 2章1～12節
イエスは、ヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった。
そのとき、占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、言った。
「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。
わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです。」
これを聞いて、ヘロデ王は不安を抱いた。
エルサレムの人々も皆、同様であった。
王は民の祭司長たちや律法学者たちを皆集めて、
メシアはどこに生まれることになっているのかと問いただした。
彼らは言った。
「ユダヤのベツレヘムです。預言者がこう書いています。
『ユダの地、ベツレヘムよ、
お前はユダの指導者たちの中で
決していちばん小さいものではない。
お前から指導者が現れ、
わたしの民イスラエルの牧者となるからである。』」
そこで、ヘロデは占星術の学者たちをひそかに呼び寄せ、
星の現れた時期を確かめた。
そして、
「行って、その子のことを詳しく調べ、
見つかったら知らせてくれ。
わたしも行って拝もう」と言ってベツレヘムへ送り出した。
彼らが王の言葉を聞いて出かけると、
東方で見た星が先立って進み、
ついに幼子のいる場所の上に止まった。
学者たちはその星を見て喜びにあふれた。
家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。
彼らはひれ伏して幼子を拝み、
宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。
ところが、「ヘロデのところへ帰るな」と夢でお告げがあったので、
別の道を通って自分たちの国へ帰って行った。
【節日簡介】
主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代的思想脈絡中「主顯」（Epiphaneia
）一詞的希臘文原意是：一位神出現，使人肉眼可以看見；或是一位被當作神崇拜的皇帝
，到他王國的某一城市拜訪，使當地的居民能看見他。關於主顯節最早的記載，可以回溯
到第三世紀。當時有些諾斯底派的人在1月6日慶祝「耶穌受洗節」，並主張耶穌在受洗時
才真正地誕生為天主子。埃及亞歷山大城的Clemens 為了保護教會信仰，駁斥諾斯底派這
個錯誤的教導，呼籲教會一起慶祝主顯節，因而在東方教會形成慶祝耶穌誕生的節日。至
於教會選定於1月6日慶祝這個節日的原因，可能是當時的外教人在這一天慶祝「時間之神
」的生日。以一個教會的節日來取代教外流行的民俗或宗教慶節，是古代教會常見的現象
，也是最早期的「本位化」的嘗試。
這個原本是東方教會慶祝「耶穌誕生」的節日，很早便和「耶穌受洗」連結在一起，後來
又融入耶穌在加納「變水為酒」的紀念。由第四世紀開始，羅馬天主教會便固定在12月25
日慶祝耶穌聖誕，並在1月6日慶祝主顯節紀念耶穌把自己顯示給世人的三個核心事件：賢
士來朝、耶穌受洗、變水為酒。
主顯節的福音選讀不論禮儀年甲、乙或丙年，都是瑪竇敘述的「賢士來朝」的故事（瑪二
1-12）。這是一個戲劇性非常豐富的故事，可以分許多不同的場景：賢士來到耶路撒冷（
1-2）、和黑落德王相見（3-6）、黑落德王的指示（7-8）、異星的導引（9-10）、朝拜
嬰兒（11）、賢士返鄉（12）。
賢士與異星
「賢士」原是指波斯的司祭，在我們的經文中則被表達為「星象家」，他們可能來自於波
斯或阿拉伯地區。他們觀察到一顆特別的星星，因而推論出一位特殊的猶太君王將要誕生
。
對於一個理想性君王的期待，是在古代廣泛流傳的思想。對基督信仰特別重要的是舊約聖
經戶籍紀二二至二四章中的「巴郎的神諭」，其中也提到了關於「異星」的期待。巴郎原
是外邦的「先見者」，受命詛咒以色列人，但天主卻使他預言說：「由雅各伯將出現一顆
星，由以色列將興起一權杖」（戶二四17）。在這個背景之下，天上出現的異星被了解為
耶穌誕生的前兆。巴郎的「神視」在猶太傳統中世代流傳，在賢士來朝的故事中則成為了
「事實」。
猶太人的反應
東方的「星象家」到達耶路撒冷時，便詢問「才誕生的猶太人的君王在哪裡？」這個問題
不僅令黑落德王不安，更造成全城的「驚慌」！瑪竇在這裡所描述的並不是指群眾因害怕
黑落德王而表現的態度，而是人們面對「神性的顯現」所表現的典型反應（瑪十四26）。
這種反應顯示，全猶太人和他們的君王都反對這些由遠地而來的賢士們的思想。
出自「達味家族」的救主
猶太經師在黑落德王的命令之下，認真研究默西亞的誕生之處。他們引用米該亞先知的話
清楚地指出，賢士們尋找的默西亞應誕生在猶大的白冷。瑪竇略微更改米五1 的文字，並
加上撒下五2 的經文：「他將牧養我的百姓以色列」，使這位將誕生的嬰孩和達味產生聯
繫，目的在說明，耶穌就是以色列民所期待的、將要出自「達味家族」的救主。
心懷不軌的黑落德王
黑落德王將猶太經師的研究結果告訴賢士們，並要求他們在找到嬰孩時回來向他報告。他
的目的看似高尚，實則心懷不軌。由瑪二13敘述若瑟的夢來看，黑落德其實要企圖殺害這
位「才誕生的猶太人的君王」。
賢士朝拜嬰孩
來自東方的星象家得到黑落德的指示後，即刻出發前往離耶路撒冷8 公里左右的白冷城。
先前帶領他們到耶路撒冷的那顆星又再次出現，這顆星使天主的引導成為有形可見的。長
途跋涉的賢士們終於看見自己長久渴望的對象，故而充滿歡喜地朝拜嬰孩並獻上禮品：黃
金、乳香和沒藥。禮物共有「三件」乃是象徵給予帝王的尊榮，顯示這個嬰孩就是萬民期
待的「和平之王」（依六十6）。在瑪竇的心中，這些星象家是普世萬民朝拜天主的象徵
，是外邦人進入教會的預像（瑪二八19 ）。
賢士返鄉
賢士們朝拜了嬰孩之後，並未回去見黑落德王，因為他們在夢中得到指示，由另一條路返
回家鄉。這個特殊的夢境，再次顯示是天主引導一切，而賢士們順從的態度是基督徒效法
的榜樣。
【綜合反省】
透過這些敘述，福音作者最主要的目的在於告訴世人，這位新誕生的嬰孩所有的真實身分
：首先，祂是猶太人真正的君王，面對這個君王，黑落德充滿猜忌和敵意。其次，祂是默
西亞，在白冷出生的以色列民族的領導者。第三，祂是應得到神性崇拜的君王之子。整個
敘述中所含的因素，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表
達出一切都出於天主的計畫和引導。
這個故事中所含有的神學主題，都在整部福音的敘述中得到更詳盡的發展。由此可知，瑪
竇撰寫福音頭兩章的目的，並非為了填補馬爾谷沒有記載「耶穌童年故事」的缺憾，而是
為自己的福音寫了一個生動的「序言」。
中文: 思高讀經推廣中心 (思高中文聖經)
http://www.ccreadbible.org/ccdaily
英文: 美國主教團 (New American Bible)
http://www.usccb.org/bible/readings/
日文: 保祿孝女會 日本管區 (聖書 新共同訳)
https://www.pauline.or.jp/
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商君曰：「語有之矣。『貌言，華也。至言，實也。苦言，藥也。甘言，疾也。』...」
《史記‧商君列傳》
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※ 編輯: traystien (123.0.217.202), 01/06/2019 19:14:01