推 konguly: 跟著林思川神父 「救恩的故事」來讀經，超棒。 然後搭配 06/10 09:57
→ konguly: 聖經導讀，如「天道人語」。遇到名詞可查閱「聖經辭典」 06/10 09:57
→ konguly: 找到其關連性，對讀經會有幫助。更重要的是，讀完一段經 06/10 09:57
→ konguly: 文後去思考那段經文對自己有沒有什麼啟示或連結和反省， 06/10 09:57
→ konguly: 這樣比較有幫助。若將聖經淪為神話故事或某種知識性的傳 06/10 09:57
→ konguly: 遞而對自己沒有產生任何連結；例如讀完後的感想是：喔， 06/10 09:57
→ konguly: 這樣啊？或：我知道了！那樣的讀經就很可惜了。 06/10 09:57
推 fq1l4i: 有一位剛過世的我很尊敬的老師說過,聖經不是一本書,是一本 06/10 11:18
→ fq1l4i: 叢書,裡面有詩歌,歷史,律法,書信,還有預言,所以在不同的地 06/10 11:19
→ fq1l4i: 方,你的思想要做一些調整,他認為最好的讀聖經的方式是一次 06/10 11:21
→ fq1l4i: 就像你讀任何其他書籍一樣,就是一次把它讀完,所以他建議大 06/10 11:22
→ fq1l4i: 家,當大家讀聖經的時候,照著神給你的方式,祂怎樣給我們的? 06/10 11:22
→ fq1l4i: 祂是把它一卷一卷的給我們的,所以祂要我們讀聖經的方式 06/10 11:23
→ fq1l4i: 也是一卷一卷的來讀,一次讀一卷書 06/10 11:23
推 fq1l4i: 所以思高聖經73卷就分成73本書來讀 06/10 11:31
推 fq1l4i: 以上意見僅供參考 因為我也只讀完和合本修訂版 思高努力中 06/10 11:35
推 timer000: 你們真認真~! 06/11 00:08
→ timer000: 我當初是跟讀經班讀的,那時是一年唸完聖經 06/11 00:08
→ timer000: 我的個性比較難自己念,需要一起念的同伴 06/11 00:08
→ timer000: 當時是先讀新約,再讀舊約 06/11 00:09
→ timer000: 讀經給我很大的幫助,我需要在理性上認識信仰 06/11 00:10
→ timer000: 我的感性才能更進一步的接受這信仰 06/11 00:11
→ timer000: 碰到天主教內認真想讀經的兄弟姊妹,我很高興的 06/11 00:12
→ timer000: 和新教比,這樣的比例是比較低的 06/11 00:12
→ oyrac2: 先讀舊約.在讀約!新 06/13 21:40
→ sallytai: 我聽說都是先讀新約餒@@ 06/13 22:51
推 bigbowl: 福音裡面 主耶穌引用很多舊約的典故 當時猶太人的生活習 06/14 00:32
→ bigbowl: 慣也跟舊約時的生活習慣有相關 但舊約真的不是很好讀 四 06/14 00:32
→ bigbowl: 福音的話 路加文筆最好 但前面一大串家譜也是很很恐怖 06/14 00:32
→ bigbowl: 當初我不知道那段家譜的用意是為了點出主耶穌是大衛子孫 06/14 00:32
→ bigbowl: 知道了以後就比較讀的下去 06/14 00:32
推 bigbowl: 總之我認為舊約的重點是：人犯罪了就一定要償還 不論是 06/14 00:56
→ bigbowl: 原本可以永生不死變成會死 或者用動物的生命代替人的生 06/14 00:56
→ bigbowl: 命來贖罪；所以導向新約的最大重點：主耶穌身為三位一體 06/14 00:56
→ bigbowl: 的真神 用自己的命替世人做了最終極的贖罪 沒有任何一個 06/14 00:56
→ bigbowl: 生命可以超越主自己從唯一真神降生為人 然後用自己的生 06/14 00:56
→ bigbowl: 命、死前的極端痛苦跟鮮血來贖罪的終極價值。 06/14 00:56
→ bigbowl: 這個贖罪的整個完滿是和主耶穌的復活緊緊扣在一起的。沒 06/14 01:02
→ bigbowl: 有復活 就只是死了一個人 一個不錯的人 不錯的導師 哲學 06/14 01:02
→ bigbowl: 家 個性悲天憫人的慈善家。但復活代表了主具有超越人無 06/14 01:02
→ bigbowl: 法控制生老病死的神力 而且因為真的把罪洗清了 所以才能 06/14 01:02
→ bigbowl: 復活並且上天堂。所以我之前會說：不相信主耶穌復活 等 06/14 01:02
→ bigbowl: 於根本不信主耶穌。主耶穌的復活是包含了全部的罪都沒有 06/14 01:02
→ bigbowl: 了 以及可以上天堂再次得到人類失去的永生的實質意義。 06/14 01:02
→ bigbowl: 而新約之所以一再提及主耶穌是大衛/達味的子孫 也是因為 06/14 01:04
→ bigbowl: 舊約一直預言 大衛的子孫會出一個真正的救世主 所以新約 06/14 01:04
→ bigbowl: 一直在證明主耶穌就是那個真正的救世主。 06/14 01:04
→ bigbowl: 大guy4降 如果我有錯誤解讀聖經請不吝賜教 謝謝 06/14 01:05
推 aun5780: 感謝整理舊約的重點 06/14 07:42
推 aun5780: 至於得救的條件 06/14 07:46
→ aun5780: 我個人認為是若望福音5:24 06/14 07:46
推 aun5780: 這也是現代神學(也就是不相信神蹟) 06/14 07:48
→ aun5780: 為什麼不會被認為是異端邪說的基礎 06/14 07:48
→ aun5780: 有的神學重視神蹟、復活、大能 06/14 07:49
→ aun5780: 有的只重視耶穌的教導 06/14 07:49
→ aun5780: 而以重要性來說 耶穌的教導才是最重要的 06/14 07:50
→ aun5780: 當然耶穌也一直暗示著自己會復活 06/14 07:50
→ aun5780: 所以相信復活的人 其實有看出耶穌深層的隱喻 06/14 07:51
推 aun5780: 另外以贖罪祭來看 不管耶穌是否有復活 06/14 07:54
→ aun5780: 贖罪祭都是有效的 06/14 07:54
→ aun5780: 但現代神學也有重大缺失 06/14 07:55
→ aun5780: 因為贖罪祭不只是代贖 也包括連結 06/14 07:55
→ aun5780: 如果我們與耶穌同死(連結的效力有正常運作) 06/14 07:56
→ aun5780: 但耶穌沒有復活 06/14 07:56
→ aun5780: 那麼我們就無法與耶穌同復活 (連結的後段失效) 06/14 07:57
→ aun5780: 因此正統或是傳統的神學有其面面俱到的完善性 06/14 07:57
→ aun5780: 現代神學則重視社會正義 耶穌在地上的理想國度 06/14 07:59
→ aun5780: 博愛 平等 善待每個人(包含惡人)等耶穌重要精神 06/14 07:59
→ aun5780: 傳統與現代神學其實可以互補共融 06/14 08:00
推 bigbowl: 相信主耶穌復活並不必然相信所有看起來像超能力的事件（ 06/14 15:31
→ bigbowl: 如靈恩派） 請你搞清楚這點 主耶穌復活絕對不是在幫靈恩 06/14 15:31
→ bigbowl: 派的醫治 方言等亂七八糟的奇怪行為背書 06/14 15:31
推 aun5780: 當然 06/14 16:08
推 aun5780: 我這邊指的是天主教的現代神學 06/14 16:15
→ aun5780: 例如解放神學 06/14 16:15
→ aun5780: 就是以耶穌的社會正義理念為基礎的神學 06/14 16:15
→ aun5780: 而神蹟奇事 復活 大能 等超自然現象 06/14 16:16
→ aun5780: 並不是解放神學所關心的 06/14 16:16
→ aun5780: 但若望福音5:24 則是解放神學非常關心的 06/14 16:17
→ aun5780: 也就是說 耶穌一生的教導 才是真正重要的 06/14 16:17
推 aun5780: 對了 當神學家「漠視」耶穌的復活事件時 06/14 16:27
→ aun5780: 並不是要告訴信徒 耶穌絕對沒有復活 06/14 16:28
→ aun5780: 而是告訴信徒 06/14 16:28
→ aun5780: 不要把耶穌分成復活前/復活後 06/14 16:28
→ aun5780: 耶穌就是耶穌 他永遠都是那位博愛的耶穌 06/14 16:29
→ aun5780: 而不是復活前...慈愛的 博愛的耶穌 06/14 16:29
→ aun5780: 復活後...審判的 嚴厲的萬軍上主 06/14 16:30
→ aun5780: 不是的 耶穌不分復活前/復活後 06/14 16:30
→ aun5780: 耶穌永遠都是福音書中那位教導博愛的那位耶穌 06/14 16:30
→ aun5780: 昨日 今日 明日 耶穌基督永遠不變 06/14 16:31
推 bigbowl: 我從沒在真正具有解經權威的相關書籍上看過主耶穌有分復 06/14 23:44
→ bigbowl: 活前復活後 你可以不要把一些亂七八糟的東西一股腦的擺 06/14 23:44
→ bigbowl: 在一起嗎= = 06/14 23:44
推 aun5780: 他們會說 06/15 07:18
→ aun5780: 耶穌第一次來/第二次來 06/15 07:18
→ aun5780: 例如路加福音4:19 06/15 07:19
→ aun5780: 耶穌引用舊約時故意不繼續引用審判的經節 06/15 07:20
→ aun5780: 所以就有人解釋(我想你不可能沒看過) 06/15 07:20
→ aun5780: 因為審判的經節是留給第二次來時 06/15 07:21
→ aun5780: 這篇是我覺得合理的解釋 06/15 07:31
→ aun5780: 這篇則是我不認同的解釋 06/15 07:35
→ aun5780: 因為把復活後的耶穌變得跟路加福音中的耶穌不同人 06/15 07:36
推 aun5780: 就算就算耶穌會來審判萬民 也不是按照這些仇恨來審判 06/15 07:39
→ aun5780: 而是按照瑪竇福音25:31-46 06/15 07:40
→ aun5780: 用是否按照耶穌的教導愛神愛人來審判 06/15 07:40
推 aun5780: 另外一個著名的經節是 06/15 07:49
→ aun5780: 路加福音9:54-56 06/15 07:50
→ aun5780: 在路加福音9章 耶穌稱自己人子 06/15 07:51
→ aun5780: 在瑪竇福音25章 耶穌一樣稱自己人子 06/15 07:51
→ aun5780: 沒有理由耶穌會從博愛的人子 變成另一種價值觀 06/15 07:52
→ aun5780: 所以耶穌基督昨日今日明日永遠都是不變的 06/15 07:53
→ cattgirl: 一天19章 06/16 17:45