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星期專論》才女自殺和騙子文化！
2017-05-14 自由時報
◎南方朔
廿世紀出現兩種讀了會讓人沉重的文學，一種是外在情勢的變化使人心身重創，討論這種
問題的就是「傷痕文學」；另一種則是現代人日益脆弱憂鬱，專門自我挖掘的文學就被稱
為「自白文學」。而無論創傷的傷口或憂鬱的傷口，都注定愈挖愈深、愈挖愈痛，當它成
了生命中不能承受的痛，作者只得自殺了此殘生。
自白文學 傷口愈挖愈痛
近代因為「傷痕文學」而自殺的最著名作家是詩人保羅．澤蘭（Paul Celan, 1920-1970
），他是羅馬尼亞德語區的猶太人，在納粹時父母雙亡，他則進了勞工集中營，得以倖存
。戰後他輾轉到了法國，成為廿世紀世界頂級大詩人。他的詩作非常創新，內容亦極深邃
，只是劫後餘生的痛苦與絕望，成了他終生縈繞的重擔，最後他遂跳塞納河而亡，澤蘭之
死，乃是廿世紀詩壇的重大損失。
至於「自白文學」方面，廿世紀也有兩個女詩人自殺死亡，而她們都是美國波士頓人。
第一個是一九五、六○年代的才女詩人希微亞．普拉絲（Sylvia Plath, 1932-1963）。
她在中學時即才華洋溢，後來進了著名女校史密斯學院，但才華卻使她產生極大的焦慮，
大學時就精神病變，住進了精神病院，後來幸而病情轉好，她遂以優秀成績畢業，並獲得
傅爾布萊特獎學金，赴英國深造。在英國她認識了英國優秀詩人泰德．休斯（Ted Hughes
）兩人結婚。但他們夫婦感情不佳，最後休斯移情別戀，普拉絲則落魄英國，既感情受創
，經濟也很困難，她帶著兩個小孩，身心備受煎熬，最後用瓦斯氣自殺。普拉絲死後，名
聲更響，被後人認為乃是女性主義第一個詩人，而休斯也成了英國桂冠詩人，但美國文壇
卻認為休斯是逼死了美國才女詩人的凶手。普拉絲死後已成了廿世紀美國文壇的傳奇，炒
作她和休斯愛情與背叛的新聞多得難以計數。
無法承載的重中之重
另一個自殺辭世的「自白文學」人物，也是美國女詩人安妮．賽克絲頓（Anne Sexton,
1928-1974）。她家庭不錯，但年輕時沒有好好讀書，只唸到寄宿學校高中，後來進了新
娘學校，就業後成了時裝模特兒。在一九五○及六○年代，時裝模特兒並不是多麼高尚的
職業，所以她就業後即自卑沒有自信，甚至自認只能去做高等妓女，不配有生兒育女的責
任，因此她長期為憂鬱症所苦，不斷去看精神科醫師，後來醫師建議她用寫作來自我治療
，於是她遂參加了波士頓自白詩人羅威爾所辦的文學班，她開始寫詩。賽克絲頓雖然唸書
不行，但寫詩卻高人一等，她對用字遣詞以及掌握音韻非常用功，所以她以寫作當治療，
真的發揮了作用，她的詩作雖然不符合傑出詩人的標準，但也受到好評，並於一九六七年
獲普立茲獎，由於賽克絲頓有相當的顏值，她遂很會從事詩歌的表演秀，她把搖滾音樂與
詩歌朗誦合而為之，很受人歡迎。但賽克絲頓的詩，寫來寫去，總是在寫自己的自白，寫
她的家庭愛情和她的憂鬱，她愈寫，自己的憂鬱不快樂也就愈重，寫作並沒有替她帶來快
樂或開創另外的人生境界，普拉絲和賽克絲頓都有嚴重的憂鬱症，她們一直在寫自己的憂
鬱，加上後來的人生並沒有替她們帶來幸福，只有新的幸福才可能沖淡以前的創傷和憂鬱
，使人獲得遺忘與超生。如果只在創傷和憂鬱上自我挖掘，那就是在舊傷上製造新傷，傷
口就愈挖愈大，最後傷口成了無法承載的重中之重，只好自殺了此殘生。
漢娜．鄂蘭曾慧劍斬情絲
因此才女作家林奕含的自殺事件，的確使人心裡不忍。她既有憂鬱症，又身心受傷，如果
她後來的人生是被所愛的家長誘導著走向別的道路，或許有可能避開挖掘傷口、愈挖愈大
的結局，走向傷口被遺忘的路，開創出不一樣的人生。於是我就想到近代思想界的最大八
卦。近代最偉大的女思想家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）乃是現象學家海德格的學生，
並被老師誘姦，成了老師的情人。但後來她察覺與老師並非學術上的同路人，而且海德格
也是親納粹的人物，於是她就慧劍斬情絲，去美國發展，成就了一家之言，後來她回德國
也見了海德格，但那只是師生禮貌而已，鄂蘭的成就在海德格之上。由林奕含的自述，可
以看出這個女孩的確有才，如果她走了別的路，其成就必在現在許多人之上。
而今林奕含已死，在這個網路時代，它已被渲染成了大新聞，許多名嘴也在她的身上大作
自鳴正義的文章，對於要指控誰我並無意見，但林奕含在自殺前曾做了錄影談話，她已沉
痛的指出「人言不為信」和藝術的美本質上乃是一種欺騙。小小年紀就嚐到身心被騙的滋
味，因而對人世已失去了信心。因此我認為林奕含之死最核心的部份，乃是對騙的控訴。
如果她的死還有意義，那就是我們社會對騙這種行為及犯罪應深入反省。
對騙子文化最大的指控
研究中國及台灣文化史，就會發現騙這種行為是多麼普遍，騙子都很聰明，他們詭計多端
，能言善道，他們騙人錢財，甚至騙娶騙婚，這是歷史悠久的智慧型犯罪，所以人們對騙
子都是又指責但也佩服，並沒有視為道德犯罪，就以今天的台灣為例，我們的電話及網路
詐騙已超級發達，用假貨及過期商品騙人也成了常態。當騙子盛行，政治已成了騙術，一
些補習班及學校老師騙小女孩感情及貞操又算什麼？因此林奕含之死乃是對騙子文化最大
的指控，如果我們社會能對騙子文化做個總結，對騙錢騙物及騙感情騙貞操者加重其刑，
或許林奕含才會瞑目！
（作者為文化評論者）
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