《莊子‧齊物論》有個有趣的小故事：莊子舉音樂家昭文、指揮
家師曠、辯論家惠施為例，認為他們在各自的領域都是大師，但卻無
法互相溝通，讓另外兩人了解自己的專長。他們的弟子又向老師學習
，結果一輩子都沒有成就。
這故事令我聯想到經典詮釋的問題。詮釋有以生命注經和以頭腦
注經兩種方式，弟子往往是後者，用頭腦將老師的說法分析、整理、
歸納一番，然後複製、模仿，雖然表面上相似，但其中蘊含的生命精
神已經慢慢喪失了。大師則是以生命來注經，如同昭文、師曠、惠施
，從各自的才華和人生經歷來傳達他們所體會到的道。莊子說：「有
真人而後有真知。」注解家要先誠實面對自己的生命，對生命中的道
有真切的體會，才能夠恰當、相應地詮釋經典。只要是從道、從真生
命出發，各種型態（音樂、指揮、辯論）都可以成立，不必自我中心
，要別人都和自己一樣。
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