夫吹萬不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪！（《莊子
‧齊物論》）
這句話出自〈齊物論〉開頭「天籟」的寓言故事。人籟是管樂器
的聲音，地籟是大自然發出的聲音，天籟則是使萬物之所以成為萬物
的那點生命精神，或者說「道」。一般人以為天地萬物的背後有一個
造物主，創造、主宰萬物，但莊子認為萬物（吹萬不同）都是自己如
此的（使其自已、咸其自取），不僅沒有造物主，甚至連平常說的「
道」也不一定存在，或者說不是獨立存在。哲學上通常將世界分成兩
層，一層是形上界或道世界，一層是現象界或物世界，前者才是重點
。但這只是理論分析，中國哲學的精神是「始終不離實存」，就真實
世界來看，道和物並不是截然二分，道就在物之中，在物之外另外找
一個「道」，其實是找不到的。莊子才會說「怒者其誰」，意思是說
沒有造物主或和現實生活脫節的道。
莊子的說法很有啟發性。中國哲學在現代主要是作為一種學術研
究或一門專業，這固然不錯，但也造成推廣普及的困難，因為「術業
有專攻」，每個人都有自己的專業，不是非聽你的專業不可。畢竟現
代人生活都很忙碌，對於不具備「實用性」的內容不會付出太多關注
。「實用性」不見得侷限在賺錢，但至少要對現實生活發揮一些影響
、改變的效果，如前文所述，「道」要在物中表現才是真正的道，不
是只對書面文獻作解讀分析而已。道是無所不在的，但需要我們用敏
銳的直覺、新的詮釋觀點，將道從日常生活經驗中發掘出來，才能讓
大家看見道的「大用」。
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