自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若
然者，且不知耳目之所宜，而遊心於德之和，物視其所一，而不見其
所喪，視喪其足，猶遺土也。（《莊子‧德充符》）
人世間的種種紛爭，往往起於人我之間的區分。莊子提出「萬物
一體」的觀念來回應這個問題。舉一個淺近的例子：身體裡的細胞之
所以能夠生長，都是吸收了食物的養分，食物又是來自於大自然裡的
動植物，但動植物如果沒有陽光、空氣、水也無法存在。不管是有生
命或無生命之物都是相依而生，我們身上就含有動、植物乃至地球環
境的種種成分，無法與萬物截然分開。
莊子不是從邏輯分析來論證萬物一體，比如人與禽獸同屬一類「
動物類」，動物與植物同屬一類「生物類」，生物又與無生物同屬一
類「存在類」，從最大的分類來證明萬物一體，那是科學觀點。莊子
是從心性修養（遊心於德之和）來說，消除了一切人為設定的主觀分
別，與萬物達成和諧。和諧的境界不否認萬物在現實上有種種差異，
但注意的是根本、源頭的道。萬物皆是由道所生，現實上的種種得失
，只是道在不同時機、階段的變化而已，放下小我的分別、計較，得
和失可以看成是平等的。內心與道合一的感受可說是一種神秘體驗，
和科學運用大腦理智思辨的方式不同。
近來阿富汗局勢動蕩，今天新聞報導說在機場有自殺炸彈攻擊，
造成近百人傷亡。以美國為代表的基督教文明和伊斯蘭文明的衝突愈
演愈烈，或許正是因為少了莊子的心性修養所致。台灣內部的藍綠惡
鬥也是如此，各黨派都是將電視、報紙、網路等媒體當成攻擊政敵的
工具，忘記全人類乃至整個地球都是一體的，這是各種不幸的總根源。
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