以正治國，以奇用兵，以無事取天下。（《道德經‧第五十七章
》）
這三句話體現了老子「正、反、合」的辯證思維，一般認為「以
正治國」是好的，「以奇用兵」是不好的，但黑與白、光與影往往相
伴而生，世間事本來就不是絕對二分，中間總有灰色模糊地帶。許多
人年輕時滿懷理想，因為一無所有，所以也毫無顧忌，能夠勇往直前
。中年以後有了一點本錢，內心反而不容易保持純粹，美其名為實現
理想，要有錢有權才能生存；但究竟是為了滿足自我還是造福社會，
其實也難以分辨。「以正治國」的正人君子，也不得不施展「以奇用
兵」的陰謀詭計，才能夠排除潛在的對手。發展到這個階段，君子和
小人也相差無幾了。
所以老子贊同的應該是第三句「以無事取天下」，並不是說理想
不好，而是每走一步就要自我檢查，看能不能回到初衷，即使過著一
無所有的生活，依然心平氣和、無怨無悔，理想才不會在不知不覺之
間變質。世事之所以紛亂，不一定是缺少理想，反而可能是因為理想
太多，因為大家都揮舞著理想的旗幟，即使是小人也會用理想來包裝
私心，導致真假難辨。
因此老子的解決方式就是回到素樸：「我無為而民自化，我好靜
而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」（《道德經‧第五
十七章》）餓了有一碗飯吃、累了有一張床睡就夠了，不必人人都有
偉大的理想抱負、雄心壯志，這才是人生最真實平凡的狀態。美好的
社會應該是「無為而治」，每個人適才適所，在各自的崗位上盡到本
分，社會就能夠運作順暢，不需要有偉大領袖出來拯救大家，標榜自
己的功業。太多的虛名只會誘發人的野心和貪欲，導致社會愈來愈亂
而已。
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