聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？無喪，惡用德？不貨，惡用
商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食於天，又惡用人？有人
之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身
。（《莊子‧德充符》）
莊子說：聖人隨緣感應，從不事先計畫，又哪裡用得到知識？和
他人的生命從來就是一體沒有損傷，又哪裡需要彌補？生命本來周流
自在而與人無隔，又哪裡需要靠社會規範來溝通人我？從來不靠外在
條件來吸引他人，又哪裡需要種種各取所需的利益交換？
由上面這段話來看，莊子似乎否定知識、契約、社會規範、技術
，和現代觀念格格不入。現代是知識掛帥的時代，不僅大部分人都有
高中甚至大學以上學歷，進入職場後也要不斷學習，才能因應環境變
化帶來的挑戰。不要說複雜的專業知識，即使是日常生活，也多少需
要一些知識（比如三餐吃什麼）才能順利進行。如果將這段話解讀成
「對知識的絕對否定」，恐怕會有問題。
要理解莊子的想法，也許可以朝兩個方向思考。第一是莊子探討
的主題應該是生命，具體來說就是家人、朋友的相處，彼此之間是以
感情而不是以利益相連結。親情、友情、愛情不需要太多知識、契約
、社會規範和技術的介入，如果需要，反而代表人際關係出了問題，
比如夫妻離婚要上法庭談判贍養費、爭取子女的監護權等，這當然是
不好的。第二是就算不談感情關係，面對職場環境，我們固然應該和
大多數人一樣學習和善用知識（有人之形，故群於人）；但卻不應該
為了滿足自己的虛榮心、優越感，用知識去和別人比較競爭（無人之
情，故是非不得於身），將知識還原為中性的工具，才不會扭曲變質。
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