夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗
有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎，其無辯乎？（《莊子‧齊物論
》）
莊子對於人的語言活動有非常深入的思考。雖然人的語言不同於
大自然的聲音，如風吹或鳥鳴（鷇音），語言的背後有人想要傳達的
意義、想法、感受，但語言真的能夠代表人心中的真情、真意嗎？真
心、真情、真意又能夠準確地傳達給對方嗎？莊子顯然感到懷疑，就
人際關係來說，溝通失敗的狀況恐怕還比成功要多得多。如果語言不
能發揮溝通的功能作用，即使有語言，也和沒有語言或者和大自然的
聲音一樣了。
從上述質疑來看，莊子似乎是反對用語言來溝通，溝通的最高境
界是以心印心，「相視而笑，莫逆於心」，不必用一個字就能相互理
解。因為每一個生命都有變化萬千的內涵，相較於具體而真實的生命
來說，語言所能夠描述的都很有限，都只是表象而已。但從另一個角
度來看，其實也不必否定語言，甚至也可以努力用語言去溝通，只是
在溝通的同時要有高度的警覺，知道語言的限制何在，保留「不可說
」的部分，我們只能謙卑地說是「嘗試」去表達和理解，一步步去「
接近」對方，卻不能自以為已經懂了，可以完全用語言來掌握真實的
生命。有這樣的認識，才能夠在不斷運用語言溝通的同時又不被語言
套牢。
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