修養齋針灸精義
先說魯蛇肥宅不是醫生，也沒救過任何人，觀點純屬個人，這本初學者可以看。
關於手法的教學，網路上找的到的免費教材似乎只有修養齋，實體書台灣應該是不好找，
數位檔看起來是陳擎文的數位計畫在2013年弄的，但實體書網路上有于右任的掛名，這年
代就應該有了，不僅來源很謎，價格也有很謎的。
內容雖然其中有不少高大上打高空的文字，但也有很多系統化的教學文字，總頁數只有幾
十頁，不重要的加看不懂的，就可能可以刪掉超過1/3了，但剩下的又分十多章，可以說
很多內容都是兩頁就ㄧ章了，但內容對於初學者，亦有相當的助益，而真的有時間去研究
的人，搞不好也真的會有收穫。
我個人的看法是，微機分有人學的會，有人學不會，就跟跑步游泳一樣，有天份有努力有
運氣，即便拿到了針灸大家的教材，看的懂的部分，看不懂的部分相摻，也不見得要當天
條視之，畢竟他口訣寫的像是繞口令，再退一步，真要當天條看，也不見得能理解為什麼
天條這麼寫，在沒有正確答案時候，也只能靠自己的理解或猜測。而猜的對不對都不適合
再二傳，畢竟對錯難說。
作爲一個民間的業餘學習者，初學之際光是認穴就認不完了，應同步而起的補瀉與得氣，
不論是對主講人或是聽眾而言，都並不那麼好說好懂，所以第一時間容易被忽視，畢竟看
不到，或者說程度上多少才夠，ㄧ樣是看不到的。
手法的重要性了，初學者若是沒人解釋，刺完針的反應是刺對穴位便是任務完成，放著不
管即可，但事實上接下來手法動作繼續也是醫療的環節，事關施針效果好壞。
當然市面上的醫療行為不見得有在管這個，這跟醫療給付據説是有ㄧ點關系，保力達不見
得代表藥酒，但你問那什麼能代表藥酒，那ㄧ般人也回答不出來。
太淵穴的位置所有派別的位置都是大差不差的，相對於穴位，得氣補瀉就進入了眾說紛紜
的領域，各家的手法總有不一樣的東西，例如有燒山火透天涼，儘管目標是相同的。
如果在沒有正式拜師的情況，側面的消息道聽塗說，對不對都不好說。就我個人，沒看這
本不知道得氣補瀉，居然連灸法也有。
排除故弄玄虛的可能，如果寫的是真的，且真有人可以看懂，那代表這內容可以寫的更淺
明，但作者從來沒有這麼幹。那大概就是教學理念了，或許他教育的目的不是教會學生，而是一個緣分，ㄧ個機會而已
，這和現代的教育體制觀念不同，傳承的過程是允許中間的傳承者高度低於自己的。
整個學習過程就是在解讀寫書人的意思，或者換個說法是，學習是以個人理解為依歸的，
標準是個人的，意願是個人的，結果也還是個人的，佛教的修行據說也是這理念，所以現
在考據不完，因為都是個人化或部派化過的東西，俗話說師父領進門。或許悟性不夠，或
許機緣未至，或許也不是我打的這篇這樣子解釋。
修養齋書中的16種手法書末附的兩張圖應該對理解有幫助，單看文字會對半天，至於更有
名氣的，應該是飛經走氣這詞，這兩者也不見得是兩套東西，蒼龜探穴，白虎搖頭，青龍
擺尾，朱雀迎氣，這四個在操作上是容易理解的，網路也有影片可以找，從確認下針點到
擴大傷口加強針感，或只能局部方向的擴大。
名稱上應該單純是取個高大上的來套，跟咖啡豆藝妓味道哪裡跟日本藝妓能扯上關係，似
乎從來沒有聽說過？這不影響其響噹噹的地位，不可否認ㄧ個好招牌很重要。
左病右治，上病下取用的八卦理論還算好懂，不過這畢竟只是原則，怎麼落實另一回事。
夫氣行者，針而內之，氣散者針而外之；得氣者針而留之；無氣者針而候之。
針法之氣有：開、闔、出、入、行、止。氣之舒發，氣浮於陽，精神倍增。適時氣開，針
而入之，其氣已行，通於經絡。陰氣之封固，人體疲倦，四肢無力，氣沉於下，謂之氣合
。
再往下的八卦十六種手法，64卦圖事情就不好懂了，我看過最類似的文字是鬼谷子捭闔，不過他只有四行。
至於順經通經法，鮮有聽說現代有醫療行為是ㄧ次動到12經的，五行相生相剋的使用則是
基本手法，倪海廈的圖解釋比純文字簡單。
五行相生他寫的例子，我順手打上：
假如肺虛咳嗽結核，宜取足太陰脾經公孫、三陰交輔之。又如肝經虛弱，四肢無力，精神
疲倦，萎靡不振，宜取足少陰腎經大鐘、照海、湧泉以補之。又如腎虧遺精，夢遺陽萎，
宜取手太陰肺經中府、雲門、尺澤以輔之。又如心經虛損，心臟衰弱，失眠驚悸怔忡，宜
取足厥陰肝經期門以輔之。又如脾經虛，食物不化，停滯腹滿脾，四肢腫脹，宜取手少陰
心經內關、間使以輔之。
五行相剋，亦順手打上：
若肺經火旺，應以手少陰心經通里、神門穴以瀉肺經熱。又若足少陰腎火旺，應次足太陰
脾經漏谷、三陰交穴。又若足厥陰肝木旺，應刺手太陰肺經太淵、經渠、列缺穴。又若手
少陰心經火旺，應刺足少陰腎經復溜、交信。又若脾土旺，應刺足厥陰肝經大敦、行間穴
。
回到場子的原點，也許沒有ㄧ個好的老師，再怎麼看這些東西終究是在團團轉。
董氏的東西其實可以花錢買，不過自修的人不見得多有錢或多想花錢，查詢網路：
董氏針灸的補瀉特色在於「不拘泥於傳統手法」，強調「以氣帶血、動氣針法、倒馬針法
」來達到氣血平衡，較少使用捻轉、搗針等繁雜手法。補法通常配合「動氣針法」（針後
活動患處）或「深針」來調補氣血，瀉法常採用「刺血」或「強刺激」來瀉火排毒。以下為董氏針灸補瀉的具體解析：
一、 核心補瀉手法
‧ 不拘泥手法： 董氏針法不強調捻轉、搗針等傳統繁雜手法，著重「正刺」、「斜
刺」與「上轉」、「下轉」。
‧ 動氣針法（最常用）： 針刺穴位後，請患者活動患處，藉由氣血運動來促進能量
流動，具有「不補而補，不瀉而瀉」的調理效果。
‧ 倒馬針法： 在相關經絡上連續使用兩至三根針，大幅增強氣血能量，適用於久病
或虛症。
‧ 刺血療法（強瀉）： 董氏針灸極重視痰瘀和火症，常在特定穴位或血絡刺血以瀉
火、清熱、散瘀。
二、 具體補瀉操作
‧ 補法 (補氣血、強體質)：
手法： 針刺時手法輕柔，注重「得氣」後緩慢提插，甚至加艾灸。
案例： 靈骨、大白雙穴被視為「萬用補氣」組合，可補氣生血、健脾強身。
‧ 瀉法 (散風寒、清實熱、活血瘀)：
手法： 針刺時較為強烈，採用「強刺激」，快速進針、提插幅度大。
案例： 在耳尖、手五金、手千金、四花穴等附近刺血，清熱涼營。
三、 董氏補瀉的關鍵特色
1. 倒馬針強效果： 利用三根針同時治療，其療效可通三焦，較傳統針法單針療效更
強、更迅速。
2. 以健治患（健側取穴）： 董氏特色為左病治右、右病治左，通常取健側為主，可
避免直接刺激患處，又能平衡氣血。
3. 重在「氣」的感應： 董氏針灸著重「針通三焦」，以穴位刺激帶動全身氣機，快
速消炎、止痛、調理臟腑。
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