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(一)從耶穌的自稱及言論中說明是神 耶穌是與父神同永恆的神:「太初有道,道與 神同在,道就是神。」(約1:1) 「耶穌說,我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我。」(約8:58) 耶穌是與父神同工的神:「父所作的事,子也照樣作。」(約5:19) 「我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事,叫你們又知道,又明白,父在我面,我也 在父面。」(約10:38) 耶穌是與父神同使人復活的神:「父怎樣叫死人起來,使他們活,子也照樣隨自己的意思 使人活。」(約5:21) 耶穌是與父神同權的神:「父不審判甚麼人,乃將審判的事全交與子。」(約5:22) 「耶穌見他們的信心,就對癱子說,你的罪赦了。文士和法利賽人就議論說,這說僭妄話 的是誰?除了神以外,誰能赦罪呢?」(路5:20-21) 耶穌是與父神同尊的神:「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的,就是不尊敬差子 來的父。」(約5:23) 耶穌是與父神同拯救人的神:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就 有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」(約5:24) 耶穌是與父神合而為一的神:「我與父原為一。」(約10:30) 當耶穌講完這句話後,當時的猶太人立刻要拿起石頭來要打死,耶穌對他們說:「我從父 顯出許多善事給你們看,你們是為那一件拿石頭打我呢?」猶太人回答說:「我們不是為 善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話,又為你是個人,反將自己當作 神。」猶太人完全 明白耶穌在宣告是神。 其實還有其他很多的言論,都說明是神,若不是神,沒有有可能那樣說話,譬如: 「耶穌又對眾人說:我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗走,必要得著生命的光。」(約 8:12) 「主神(耶穌)說,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以後永在的全能者。」(啟 1:8) 「我(耶穌)是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」( 啟22:13) (二)從所行的神蹟說明是神 舊約預言神會到世上來施行審判、神蹟與拯救等,以賽亞書35:4-6說:「…看哪,你們的 神必來報仇,必來施行極大的報應,必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開 通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱…」 在歷史中只有主耶穌行過使瞎子的眼看得見、聾子聽得到、瘸子能行走等神蹟,第一次來 是要拯救、完成救恩,第二次來便要施行審判。 約翰寫約翰的目的在約20:30-31說明了,就是「耶穌在門徒面前,另外行了許多神蹟,沒 有記在這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督是 神的兒子,並且叫你們信了,就 可以因的名得生命。」 猶太人很清楚知道「神的兒子」就是神的本質,就好像人的兒子就 是人。只有耶穌是神才能行神所行的神蹟。 (三)從接受敬拜說明是神 出20:1-5、徒14:15、啟22:8-9等經文,告訴我們不應敬拜神以外的物件, 但耶穌卻接受人去拜;以下經文都是一些例子: 「他們見了耶穌就拜。」(太28:17) 「他們就拜,大大的歡喜,回耶路撒冷去。」(路24:52) 「他(被耶穌醫好的瞎子)說:主阿,我信,就拜耶穌。」(約9:38) 「他(多馬)說:主阿,我信,就拜耶穌。」(約10:28) (四)從預言準確說明是神 耶穌預言自己死後三天復活: 「約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地頭。」(太12:40) 「(耶穌)於是教訓門徒說:人子將要被交在人手,他們要殺害,被殺以後,過三天要復 活。」(可9:31)耶穌果然過三天復活了。 耶穌在馬太福音24章論到猶太人及末世等預言,都是舉世矚目而是一一在應驗中。 (五)從聖經的形容說明是神 「太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著造的,凡被造的, 沒有一樣不是藉著造的。」(約1:1-3) 使徒保羅介紹主耶穌時,他說:「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的 以先,因為萬有都是靠造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的;或是有位 的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著造的,又是為造的。在萬有之先,萬有也靠 而立。」(西1:15-17) 保羅更清楚地說:「列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,是在萬有 之上,永遠可稱頌的神。阿們。」(羅9:5) 『你們當以基督耶穌的心為心: 祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的。 反倒虛 己,取了奴僕的形像,成為人的樣式; 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於 死,且死在十字架上。 所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名, 叫一切 在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主,使榮 耀歸與父神。 』(腓利比書2:5-11) 「大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被 傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀。」(提前3:16) 約翰壹書 第五章 5-9節 『勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是神兒子的嗎﹖ 這借着水和血而來的就是耶穌基督‧ 不是單用水,乃是用水又用血。並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。在天國作見證的 原來有三,父、道、聖靈,祂們是三位一體的。』 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one. For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. (KJV) 以上供你參考。 ※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言: : 耶穌是上帝 : 耶穌是彌賽亞 : 這都是習以為常的教義了 : 可是 : 真的要引述經文時會發現可用經文並不多 : 我提供自己收集的幾個經文: : 是彌賽亞經文根據: : 可八:29-31 又問他們說:你們說我是誰?彼得回答說:你是基督。 : 是上帝經文根據 : 來一3 耶穌是神榮耀所發光輝,是神本體的真像。 : 腓二:6 他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, : 反倒虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。 : 如果要深入討論下去說聖靈是上帝的經文根據 : 例如: : 徒 5:3-4 叫你欺哄聖靈.....你不是欺哄人,乃是欺哄神了。 : 但幾乎所有證據都是間接的 : 幾乎沒有耶穌說他是上帝這樣的直接根據 : 不知道是否有人有關鍵性的經文 : 感謝 -- ※地獄※ http://b5.ctestimony.org/200204/020423ttdy.htm -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 163.13.33.18 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1403260273.A.C85.html
imac5780:謝謝您 06/20 18:50
imac5780:有非常直接的根據! 06/20 18:50