推 taonlys: 恩...不過我說的後半段是說律法和先知的部分... 09/25 16:42
→ taonlys: K大你說的這段語文學被我歸類在前半.... 09/25 16:42
→ taonlys: 對於我分段沒分清楚造成誤會我深感抱歉 但這篇對於前半的 09/25 16:43
→ taonlys: 深入探討也是讓我獲益良多 謝謝 09/25 16:43
推 taonlys: 另外補充 摩門教認為移民美洲的只有瑪拿西支派 09/25 16:48
※ 引述《drea (星空下的背影)》之銘言：
: 基本背景：
: 馬太福音是寫給猶太人的一本福音書，用希臘文寫成，但用了許多猶太人的背
: 景與文字。成書時間大約在西元50-70年之間。
: 摩門經原文據稱是現代人所無法瞭解的語文，透過約翰使密斯用烏陵和土明直
: 接翻譯成英文。沒有參考任何資料，而且章節是在金葉子上即已分好。此書於
: 1827年成書。此次所分析的尼腓三書十二到十四章，經旁特別註明是西元三十
: 四年發生的事。
: 比較有趣的是幾個我用「????」標示出來的地方，一個地方是五（十二）章22
: 節，另一個地方是六（十三）章24節。這兩段聖經有三個很特別的名詞：「拉
: 加」、「魔利」、「瑪門」。其中「拉加」可能是亞蘭語（當時猶太人日常的
: 語言），意思是「空洞」，這是當時猶太人常用的輕蔑語。而「魔利」就是希
: 臘文，是愚蠢的意思。「瑪門」，也是亞蘭語，指「財神爺」。馬太不用一般
: 的希臘文來記載「拉加」和「瑪門」，顯然是因為讀者都懂，而且馬太希望讀
: 者能更深入的瞭解耶穌的演講。
: ㄟ！居然摩門經也是一字不漏的這樣翻譯。這....？不是太奇怪了嗎？難道耶穌
: 居然向那些用不同語文的人也說起亞蘭文？然後翻譯成英文的時候約翰使密斯
: 也居然音譯成和KJV一樣的文字？
: 推 deathcustom: 我不認同你的信仰，但是我認同你依據證據得到的結論 09/25 13:49
: 推 wholoveduck: 推 09/25 13:51
: → mediashow008: 再創造出一本人為的聖經...呵呵 09/25 14:20
: 推 taonlys: 後面那一段打得有點缺失 因為摩門教認為美洲人是猶太人 09/25 14:48
: → taonlys: 移民過去的 09/25 14:48
其實原po說的並沒有沒有閃失。 摩門教說到美洲的猶太人是西元前722年 北國滅亡後
那被擄掠消失的十個支派 經由某種路線到了今天的北美洲。
我們知道，在北國滅亡前，南北國的公用語言應該都是希伯來語
而在北國滅亡後，南國繼續使用希伯來語當官方語言 因此，在列王記下18章 希西家用
亞蘭語跟亞述使者交談，但臣民一般聽不懂他們在講啥。
亞蘭語能成為古代近東的通用語言，得力于波斯決定亞蘭語為帝國西部的官方語言
也因此，耶穌與同時代人才會以亞蘭語作為通用語言。甚至當時已經出現了亞蘭文書寫的
舊約聖經，而非是猶太人祖先所用的希伯來文。
試想：從西元前722年北國亡於亞述開始，經過了前586年南國亡於巴比倫 前536開始歸回
人群中完全都是猶大與便雅敏支派的人 已經找不到十支派的領袖了，而在原先的以色列
地區，也開始出現希伯來人與其他種族混血的新種族(有類似猶太人的一神觀 但不完全是)
而這時波斯帝國才剛剛把影響力擴及地中海東岸
又經過了幾十年的時間，亞蘭語才成為近東地區的通用語言。
這些十支派的人是要從哪裡學習到亞蘭語 並且還完全取代了他們原先使用希伯來語
再者，同種語言 不同地區的用字也會有所差異 比方美式英語與英式英語有許多不同處
而這批不知道從何時開始啟程(應早于歸回前)的猶太人使用的亞蘭語跟後來近東使用的
亞蘭語居然很接近？字詞沒有發生演化？ 連拼法/拼音都很類似？
今天如果是用笨蛋/財神這種意譯的詞 或許還能說得通，但是約瑟史密用的是音譯
這就是別人質疑他的問題所在。
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