→ buddhanature: 被鬼附身，自己有無意識非原po說了算 02/06 11:48
→ bluebrown: 成就出一個自我循環的小世界 02/06 12:36
※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: 9:14
: 耶穌到了門徒那裡
: 新漢語譯本譯為”到了其他門徒那裡”。
: 很合理，因為9:1-13耶穌登山變像只帶了彼得、雅各、約翰三個人
這一段也可以在馬太福音17:14開始看到,可以互為對照
: 9:14
: 看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。
: 在辯論什麼？從後文看，有可能是法利賽人帶著這位兒子被鬼附著的父親來踢館求醫。
: 為什麼法利賽人不醫治那個被鬼附的呢？看來法利賽人也是”不能”
: 也可能這位父親來找門徒，門徒搞不定，而法利賽人旁觀看見了，就開始跟門徒”辯論”。
: 場景是”沒人能把鬼趕出去，解決困難”，然後這群人做什麼事呢？辯論。
: 9:15
: 眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。
: 希奇（or 驚恐）什麼？希奇之前耶穌不知跑哪去，終於現身了？
: 9:16-19
: 耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是甚麼？」
: 眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。
: 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。
: 我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」
: 耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？
: 把他帶到我這裡來吧。」
: 不信的世代是指？
1.我覺得是指耶穌身為人的這一個世代,在人性上顯出對門徒小信和猶太人不信的厭煩,
當然以神性來說,信或不信皆出自於神的作為
2.鬼附以狹義來說:
是有鬼父的情況發生,但是跟電影是完全不一樣,當被鬼附時你完全不知道你被附身,
在思想作為上突顯出極度地體貼肉體和物質,如(王上22,代下18)有謊言的靈附身,
賽29有沉睡的靈附身,使你對屬靈的事物不敏稅,遲鈍,當耶穌對彼得說"撒但退下吧",
這也表示彼得說出這句話的時候,其中也有出於撒但的意志,鬼附身不代表期能力
抗衡上帝,而是上帝撤回恩典,鬼就趁虛而入了(參照撒母耳記上16:14,馬太12),而從人
看起就像是鬼有能夠跟上帝相抗衡的能力,鬼也樂意讓你如此想(以賽亞14)
3.以廣義來說:
所有不是神的選民都是屬魔鬼的,沒有中間地帶,因為神使魔鬼做非選民的王,挾制他們
除非神的恩典臨到,非選民都是被鬼附的,言行都充滿魔鬼的意志和試探,當然也有人自
己的悖逆
: 「信的人，凡事都能」，誰是信的？「能」的又是什麼？
信是神的大能,也是神的恩典,祂使你能做出祂所允許的各種美善的事
甚麼是神所看為美善的事?
1.在律法底下
2.出於信心
3.為了榮耀神
: 對照出「不信的世代」又是指？不信的世代又有什麼特徵？
: 9:20-24
: 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。
: 耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」
: 回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。
: 你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」
: 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」
: 孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」
: 父親說「你若能...求你憐憫、幫助」；
信不足,我在這裡解釋為這父親其實是不信的,他只有神蹟的信心,他獲多或少有聽過耶穌
在別處行使神蹟的奇事,他信耶穌是有能力的,但對於耶穌是神的兒子這件事,他是不信的
,既然有求於人,他不會當場就說"我不信你是神的兒子",就委婉地暗示"我的信不足",當然
耶穌對有信心和沒信心之人的回應是不同的,可參考其他相對於被賜與信心的人的反應
(例:馬太8,9等等)
: 耶穌的回答「你若能」，和合譯本在此多補了一個"信"字，字旁有虛點。
: 當耶穌說完「信的人凡事都能」之後，父親立刻就回應耶穌「我信。但是我信不夠」。
: 這父親”信”的是什麼？如果從”能”的角度來看，也許是”鬼可以被趕出來”
: 所以他說”我信，但我信不足”，因為鬼趕不出來。
: 耶穌沒有肯定這位父親的信（比方回應他「照你的信心，給你成全了」），
: 但也沒否定。
: 9:25-29
: 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，
: 說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」
: 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。
: 以致眾人多半說：「他是死了。」 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。
: 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」
: 耶穌說：「非用禱告（有古卷加：禁食二字），
禁食,禱告,我認為其中的含意是"刻苦己心",主要出現在利未記中,意義是如同
撒加利亞書4:6,禁食及禱告都是神吩咐我們,用以"在神面前謙卑自己"的方法,在這裡意指
門徒被賦予驅魔趕鬼的恩賜,而開始倚賴過去的驅魔趕鬼經驗,以為照著某種SOP做,就可以
趕鬼,或是變得驕傲自滿,而不專心一意倚靠神的恩典及謙卑自己的心
可參考列王紀上18:36,37 以利亞面對拜巴力的眾人的例子,我覺得可以跟這一節相呼應
: 這一類的鬼總不能出來（或譯：不能趕他出來）。」
: 耶穌搞定之後，門徒”暗暗地來問”；
: 這挺有趣，跟著耶穌進屋子的人有多少不清楚，
: 不過看來門徒有點不好意思（或者不太敢）。
: 可能的原因是，之前十二門徒被耶穌
: 「差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；」
: 而他們也很順利的
: 「出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」
: （６章）
: 沒想到這回踢到鐵板，鬼趕不出來已經糗了，這些一路跟著找麻煩的法利賽人還來囉嗦。
: （７、８章都有提到法利賽人，
: 從６章門徒醫病趕鬼讓耶穌出名之後，就引起法利賽人的注意）
: 門徒問耶穌「為什麼我們搞不定？」
: 耶穌的回答是「你們要禱告」
: 有趣的是，在這段趕鬼的記載中，耶穌什麼時候禱告了？看起來沒有記載。
: 其次，耶穌說「信的人，凡事都能」。是信的人平常會去禱告？還是禱告可以增加信心？
:
: 這段經文中，唯一”能”把鬼趕出來的只有耶穌，但是沒看到他在這段記載中有禱告。
: ”不能”的，有門徒、法利賽人、眾人
: （馬可把被鬼附的人和他的父親都用「眾人」概括，見9:17）
: 其中，門徒和法利賽人在”辯論”
: 而這位父親對耶穌所說的，算是禱告嗎？
: 如果這位父親對耶穌的求助是禱告（那麼這位父親是這段記載中唯一禱告的人），
: 禱告之後，”能”把鬼趕出去的
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