※ 引述《angke (angke)》之銘言：
: 這篇就是來說明是你沒有認真看過理解我談的，而不是我沒有正面回應
: 以保羅書信的說法，我前面有提出過的經文
: 加 拉 太 書
: 5:2 我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了。
: 5:3 我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債。
: 保羅是明白反對受割禮。說受了割禮基督就與你們無益了。將受割禮說的很壞。
: 請問若今天一個猶太人成了基督徒要不要相信保羅這套，
: 他該不該讓自己的小孩受割禮?
5:6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，
惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
所以你割包皮了嗎？如果你割了，那請問非猶太人的你割包皮，上帝會喜悅嗎？
能否舉段希伯來聖經來看看，證明你我這些非猶太人守全這些猶太禮法有意義？
你要我們揚棄保羅的新約，那你的新約呢？
不拿出來給我們看看，那一直嘴炮聖經這裡不好那裡不對，是有啥意義？
: 以保羅的說法
: 加 拉 太 書
: 3:24 這樣、律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督那裏、使我們因信稱義。
: 3:25 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。
: 3:26 所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。
: 3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
: 3:28 並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、
: 裏都成為一了。
: 保羅這段話宣稱不分是不是猶太人，
: 都要相信他這這套因信稱義不用守律法不用受割禮的理論。
: 這是不是強求猶太人也都必須跟基督徒一樣不守律法不受割禮了?
不是
: 如上
: 你對我提出來的避重就輕，當然會覺得沒什麼好問的，是你沒有正面回應
我正面回你的幻想了，希望沒把你的臉打得太腫
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對了，麻煩你不要再迴避我們的問題了
你到底割包皮了沒？沒割表示你沒守律法，那為什麼我們要聽一個
自己都不守猶太律法的人，在這裡指責我們不守猶太律法？
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