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※ 編輯: eno4022 (1.170.154.96), 02/11/2015 22:48:16
不管是西方的基督信仰,還是中國的儒家思想
在經過漫長的歲月,都會有所變化
以儒家思想來說,幾千年來多少中國的讀書人的菁英,在不斷完善它、調整它
換到西方的基督信仰,幾千年來,也是許多當代最有學問或最有權威的人
不斷討論出來的結果,最終產物就是現在的聖經
好,我不是說不能質疑,但是現在的情況是,a板友的質疑,都無法攻破
這本集數千年來無數人心血集合的範疇
只是每每當我們拿聖經反駁他時,他就會說那些都是假的、杜撰的、違背上帝心意的
但問他那到底哪些經節是真的,而他又是怎麼確定那是真的
當我們想驗證他立論的證據效力時,他又啞巴了,又說不出所以然了
那你是要我們拿這種無理取鬧的人怎麼辦?
不是不能反現在的聖經,不是不能有其他假設,但總要有東西支持他的說法吧
要說聖經有假,可以,那請問分辨真偽的基準為何?依據為何?
再者,退一萬步來說好了
假如他真的立論有據,那我們想知道,那接下來呢?
你說耶穌支持遵守希伯來聖經,那我們外邦人怎麼辦?
我們需要割包皮嗎?我們需要守逾越節嗎?我們需要獻祭嗎?
如果耶穌是上帝派來,強調要確實遵守律法,那到底得救的門有沒有對外邦人開啟?
得救之門有對外邦人開啟,那請問外邦人守律法就能得救的依據在哪裡?
另外如果守全律法就能得救,那請問耶穌釘十字架這件事本身,是否根本沒有意義?
若是得救之門沒有對外邦人開始..................那你an是在該三小?
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以上,請an正面回答,謝謝
另外真要我講,說耶穌其實是在鼓吹人確實守律法,根本是對十字架的救贖之恩的污辱
難怪雅各會嘴炮輸人家,做弟弟的一點都不懂哥哥的心,到頭來居然認為包皮更重要
因為他們主張如果不割包皮,哪怕你接受耶穌已經為你的罪而死,你還是不能得救
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