※ 引述《angke (angke)》之銘言：
: ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: : 另外，多補充一點
: : 雖然你一直提到「希伯來聖經」，但你的相關常識還是不夠
: : 希伯來聖經的排列順序，最後一卷是歷代志，不是瑪拉基書……
: 在基督新教的網路聖經中，將瑪拉基書放在最後一卷。
: 所以你意思是基督新教將順序放錯了
我的意思是，既然你口口聲聲要喊「希伯來聖經」
你對「希伯來聖經」的引用，似乎不怎麼知道一些相關的常識
還有，新教的聖經經目排列，或者保羅神學，算不算「錯誤」？
這點你一廂情願先行認定，這不利於討論
: : 你提的問題，新教徒如我的確缺乏深思學習
: : 不過這也不代表新教徒都沒人想過沒資料可查，
: : 至於要牽拖到保羅那邊，你的論述實在還差很遠。
: : 我目前也只能略略先提一點
: : 相關資料我也需要再查再學
: : 其他人對你的不友善，我感到抱歉
: : 而一部分也是你自己發言中的武斷態度需要負責的
: : 就先寫到這，以下暫不回應
: 也許我的回應有時讓新教徒覺得武斷，但不少新教徒的態度也是很武斷
: 至少我提出來的都是針對希伯來聖經經文來談，是有提出根據的。
: 以上你的回覆我都有提出希伯來聖經經文回覆你了
「時間點」的確是新約作者要回應的問題
但同樣重要的問題是「那個大衛的後裔」是誰？
所以馬太福音一上來先來個家譜。
因為對猶太人而言，不是大衛後裔，其他都免談了。
（我得問問朋友，現代的猶太教怎麼處理這個問題，
因為現在幾乎已經不可能追溯家譜到能搞清楚被算在哪個支派）
至於你說
「保羅對這要放入聖靈在心裡面的"時間點"也搞錯了，
那是末日之後猶太人從列國收聚回來」
我想保羅的讀法比較符合希伯來經卷的順序
被擄歸回（猶太人從列國中被收聚回去），已經發生
不然也不必收錄以斯拉/尼希米記，算為聖卷
但還沒「全部完成」
你可以認為「時間點」還沒到，繼續等下去
而我認為，耶穌的行事為人，符合以賽亞書53章的預言
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