※ 引述《angke (angke)》之銘言：
: 推 mapuff: a大反保羅，不是應該至少知道保羅在說些甚麼嗎？ 02/26 18:
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: 推 mapuff: 保羅可沒有說，基督徒不用守關於道德的律法喔！ 02/26 18:
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: TO mapuff
: 保羅單方面認為如何不重要，重要的是律法是一個整體，
這句話可以從兩面來看。
第一，保羅的想法重不重要，關係他想法的來源。
如果只是他自己的經驗或思考所得到的想法，的確不是最重要的。
但如果他說的是從神得著的啟示，那就很重要。
可惜，這就是大部分基督徒和你的意見分歧處，所以沒有共識。
第二，律法是不是一個整體？這也不是你單方面認為的。
以你下面所引的經文來看，耶和華神說必須「謹守遵行祂的一切誡命」。
可是，「要遵行一切的誡命」並不能證明「律法是一個整體」。
我們若把律法好好看一看，就會發現律法可以分成幾個部分
例如有關乎道德的，也有關乎敬拜神的
對於舊約中的猶太人來說，他們的確應該遵行一切誡命，不可以挑三揀四的。
但保羅卻說不用守安息日、受割禮，這並不是保羅自己喜歡不喜歡的問題。
看看使徒行傳就知道，保羅因為這些事被多少猶太人反對和逼迫？（行傳二一）
難道保羅是被虐待狂嗎？明知道這樣會犯眾怒還去討打嗎？
就為了傳個福音，搞到被棒子打，被石頭丟，被抓去關起來，有必要嗎？
當一個你認為的「保羅教主」來搞這一套對立，對他有任何的好處嗎？
其實關鍵就在於，保羅看見耶穌是基督，是那能成全律法的，能成功救贖的。
因此，在基督降世之前，猶太人的確需要守全律法。
而在基督成功救贖之後，安息日受割禮這一部分就不需要了
然而關於道德部分的律法仍是重要的，這關乎神「愛光聖義」的性質
因此主耶穌常在安息日醫治人，搞得法利賽人火很大，也是一樣的意思。
所以總結一下，關鍵在於我們對基督的身位有不同的想法。
因此這樣的討論永遠不會有結果。
因為基督徒相信基督的救贖，相信保羅是神所揀選的使徒，而這些你並不相信。
所以前提不一樣，結論自然不一樣。
: 保羅不能憑自己的好惡選擇性遵守，那是認為自己高過於神了。
: 律法是一個不可分割的整體，這不只是我自己的看法，耶穌的繼承人雅各也這麼說。
可惜，雅各是「耶穌的繼承人」這一點就是你自己的想法。
原因我在之前的討論中說的很清楚了。
: 雅各說的很清楚，犯了一條就犯了眾條，所以雅各說要"全守這至尊的律法才是好的"
: 希伯來聖經也沒有說耶和華給摩西的律法可以隨人的好惡作分割，
: 耶和華說必須"謹守遵行他的一切誡命"
: 而保羅卻說可以不用遵守其中一些他不喜歡的律法，例如飲食律法 割禮 安息日。
: 因律法不可分割，保羅否定一部分律法就等於是否定全部律法了。
同上所述。對於基督徒來說，你前提錯誤，反對無效。
: 再來，以保羅基督教否定律法的理由是宣稱因沒有人能守全律法，
: 所以乾脆可以不用守律法了，飲食律法 割禮 安息日都可以因這個理由而不用守了。
: 若此為什麼能雙重標準說某一些被保羅視為道德律法就必須遵守呢?
: 我實在看不出飲食律法 割禮 安息日就一定會比反對同性戀這個律法還難守，
保羅說不用守安息日割禮等，並不是因為沒人能守全律法好嗎！
沒人能守全律法這件事，是幫助我們去思考，律法的功用到底是什麼。
至於不用守安息日割禮的律法，是因為基督，因為基督，因為基督呀！
不相信的話，去看歌羅西書二章17節好嗎？
請不要再張冠李戴了。你根本沒認真看保羅寫什麼，這樣批評起來很虛ㄝ...
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