其實這論調&問題的問法，20年前我們曾當面跟某台大心理學教授&基督徒討論過(笑)
※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 為何基督徒會拒絕心理學?
: 時間: Sat Mar 14 06:25:46 2015
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: 結論寫在前頭：學問、或說知識，都是中性的。
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: 聖經理面貌似學了一大堆不該學的排行榜第一名：
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: 但以理。
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: 而且他不只學一堆異教不該學的各種奇門遁甲方術，
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: 還當到術士的頭頭了。
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: 巴比倫王叫但以理：「術士的領袖伯提沙撒啊！」(但 4:9)
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: （伯提沙撒＝但以理）
這個只能以實力&情操 證明。
: 部分基督徒認為，有些知識是邪惡的，不應該學習，
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: 隨意舉例，例如：殺人的技巧。
這個嘛…我手邊就有一本哈佛大學心理學教授(貌似人本派？)的書，她也這麼認為啊
(笑)
: 但殺人的技巧就一定是「邪惡的知識」？
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: 如果是兩軍交戰，你確實應該要會殺更多人的技巧，
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: 否則你只是個廢兵而已，一上戰場就陣亡。
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: 心理學也是一樣，有些人批評馬斯洛不合聖經，
我還記得麥克葛雷格的理論 & 他老爹是個會唱「起來、起來為耶穌的」虔誠基督徒，
他盛年時卻曾對他的學生(根據他的學生寫的書)說過：他已經不信了。
若只講學術(?)
現代學術其實不少就往往否認19世紀前不少的治學方式(古典學問，其實比現代學術紮實的
太多，但系統卻有的差異極大)，但這種否認來否認去的潮流，稀奇嗎？
真的有點歷史感的人，自然就會知道這本來就是一種常見現象→週而復始、萬象更新(喂)
: 但是馬斯洛的需求理論是有分層的，不是只有自我實現而已。
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: 第一層是什麼？
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: 大家一定都還記得，是生理上的需要、是吃飯、喝水、睡覺。
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: （凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？
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: 約一 3:17）
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: 連聖經都提到，要去幫助那些無法滿足最低需求的窮乏人，
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: 那我們能說，馬斯洛這部分的心理學是錯的嗎？
"我們"？
如果是要別人"一定要贊同"某種感想或心得(看來很有證據&邏輯&聖經經句)，那其實也可
以免了啦…
我個人可以理解呆灣至今教會還住了不少LMM=講的話一定要符合他們方式、髮色、衣著、
生活方式…一旦不合他們的傳統，他們就覺得渾身不對勁。
但我個人卻贊同英國某學者說過的話：若想要得到最好的社會發展，一定要兼顧新舊。
我依然可以不贊同這些LMM的偏見(沒錯，但這也跟早期的生活教育有關、換作我們也可能
跟他們一樣，畢竟能超越時代&真正有遠見的人是極少數)
但只要他們身上還有可以欣賞的地方，我就嘗試讚賞那些地方；至於那些難以調和的鴻溝
，就讓他繼續是鴻溝，因為鴻溝可不會被任何方法填成平地。
重點是如何在鴻溝上搭上橋樑。
: 知識歸知識，學不學習、要不要用、合不合聖經，很難一概而論。
摩拉維亞弟兄會的岑陳多夫伯爵&衛斯理都吵過咧(笑)
達祕&穆迪也是XD
雖然追求統一是人類天性&需求，尤其是大部分人都沒上述大咖那麼堅強(實力&個性)
但呆灣現代人的這份對於認同統一的焦慮，其實是源於習於過去的集體思考、集體價值觀
的固定安心感。
但這東西，不論新人或舊人，都註定遭到衝擊。
<<一個德國人的故事>>作者哈夫納
http://www.books.com.tw/products/0010541921
在文中曾提到過，他欣賞法國人及英國人勝過自己的國家，原因是：
他們會在個人的生活方式上找到怡然自得的許多方式。
我想，學術上也當是如此。
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林肯說過他不會因為南方無力中止奴隸制而譴責南方，因為他知道這並沒有簡單的解決方
案。當上總統的他說，上帝同時給了南方跟北方這場可怕的戰爭，以懲罰兩方都擁有奴隸
的罪惡…
但如果評判的依據是「更高的標準，純潔的品行、誠實的動機，永遠堅持作正確的事，或
是對於真理的偉大定徑、嚴格作好本份，對上帝負責，那麼毫無疑問的，林肯是個天生充
滿信仰的人。
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