保羅基督教徒的表現不符合聖經預言的神的子民

[angke (angke)]

保羅基督教徒應該要知道一點，並不是你們自己宣稱是神的信徒就算數，應該看希伯來聖經怎麼說。
希伯來聖經對於新約時代神的子民有其描述。

姑且這篇暫時退一步不去爭論希伯來聖經預言的新約是末日時要與聚集了十二支派的猶太民族立的約，而不是跟外邦人立約。
但希伯來聖經預言這新約的時候，神的子民會因為有了聖靈而不會違反神的律例 典章。
經文如下
以西結書
11:17   你當說、主耶和華如此說、我必從萬民中招聚你們、
        從分散的列國內聚集你們、又要將以色列地賜給你們。
11:18   他們必到那裏、也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
11:19   我要使他們有合一的心、也要將新靈放在他們裏面、
        又從他們肉體中除掉石心、賜給他們肉心．
11:20   使他們順從我的律例、謹守遵行我的典章．他們要作我的子民、
        我要作他們的　神。

這裡的律法也可以先不用跟保羅教徒爭論是否包括安息日 割禮 飲食律法等等，就是不可殺人的律法，保羅教徒也沒有遵守。
一千多年來保羅教徒作盡慘無人道的暴行，活活燒死那些反對保羅思想的異己，而且幾乎每一個保羅教會的教父都主張迫害猶太人，新教創立人馬丁路德就主張燒毀猶太會堂等等。
且保羅教徒彼此也分裂成新舊教發生宗教戰爭互相殘殺。
保羅教徒處心積慮用盡手段想取代猶太人神的選民的地位，
但保羅教徒的表現卻足以證明自己並不是希伯來聖經預言的新約時代神的子民。

在福音書中耶和華的虔誠僕人耶穌也很重視要遵守摩西律法。
馬可福音
7:6     耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言、是不錯的、如經上說、『這
百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。
7:7     他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
7:8     你們是離棄　神的誡命、拘守人的遺傳。
7:9     又說、你們誠然是廢棄　神的誡命、要守自己的遺傳。
7:10    摩西說、『當孝敬父母。』又說、『咒罵父母的、必治死他。』
7:11    你們倒說、人若對父母說、我所當奉給你的、已經作了各耳板（各耳板、就是供
獻的意思)
7:12    以後你們就不容他再奉養父母．
7:13    這就是你們承接遺傳、廢了　神的道．你們還作許多這樣的事。

這段經文耶穌強調要遵守摩西律法，所以耶穌拿摩西律法說了什麼來替自己所言背書，
批判當時一些因人的吩咐而不遵守摩西律法的人。
同樣也可以這麼跟保羅教徒說，
希伯來聖經說"打死人的、必被治死" 一千多年來保羅教徒卻認為殺人還是可以因信稱義，殺害眼中的異端，逼迫猶太人，
保羅教徒這是以人的吩咐廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。

且希伯來聖經寫的很清楚，耶和華雖然一時懲罰猶太民族使其亡國分散，但不會永久離棄猶太民族，且終究會懲罰逼迫猶太人的外邦人列國。
在現代保羅教徒雖然已經沒有逼迫猶太人，但有一千多年的時間保羅教會領袖與信奉保羅教的列國是迫害猶太民族最嚴重的。
可知這逼迫神的選民的保羅教會與其信徒，絕不可能是希伯來聖經預言的新約時代神的子民，而是末日時要受到懲罰被神消滅掉的。



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→ taonlys: 你這篇不小心也打到了你深愛的所謂耶穌繼承人雅各了
→ taonlys: 這雅各膽大包天 竟然在耶路撒冷大會允許外邦人不守律法
→ taonlys: 當然你可能會說使徒行傳的這段記載也是保羅派捏造的
→ taonlys: 但我還可以教你另一招 你可以說這段記載雖然是真實的
→ taonlys: 但其實是保羅派用暴力拿刀架在雅各脖子逼迫雅各屈服的
→ LaurenceS: 雅各是第一任耶路撒冷的教宗
推 sysop5566:  羅馬書 你看完幾遍?
→ charatible: 讀得出來angke斷章取義的味道
→ charatible: 如果真是主內，還會想跟他辯嗎?
推 rabbit37979: 不想，擺明有他所謂的希伯來聖經，他卻不認識神的兒
→ rabbit37979: 子，希伯來聖經不但對他沒有幫助，反而見證了他自己
→ rabbit37979: 的罪惡
→ charatible: 願主帶領您