耶和華見證人的三一神觀點

[bejoe (比喬)]

先不論耶和華見證人是不是屬於基督教
來看看他們的三一神論
原文出自
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/2-2/2206.htm

次位論的三一神觀
在臺灣，因拒服兵役而造成轟動；在美國，因拒絕輸血，而被人稱作『最危險的教派』的
耶和華見證人(Jehovah Witness)，擁有其奇特的三一神觀。與聖經中獨一的三一神(The
Unique Triune God)觀迥然不同，乃是一種次位論的三一神觀(Subordinationistic
Tritheism) 耶和華見證人極力辯稱上帝自始至終都高於耶穌。他們舉出聖經中許多例子
，如耶穌向父的禱告，以證明耶穌表示父是高於祂的14。此外，他們認為，聖靈只是上帝
的動力15。從其各種著作中，這種始終一致、強烈的觀點，使人無可避免的聯想起其為四
世紀亞流主義(Arianism)的現代版本；這是一種次位論的思想，父、子、靈在一種上下相
屬的框架關係中，此觀點已在尼西亞大會中將之定罪為異端，而加以咒詛。

以我們接受整本聖經作為信仰和生活獨一標準的基督徒而言，聖經中所有論到三一神的事
實記載，我們都當全盤接受。一面來說，在救恩歷史中，的確有父比子大的事實。然而聖
經中也有論到耶穌就是神、是耶和華神的經節，我們對這兩面的經文都該同樣接受。

耶和華見證人教派所出版譯本對以賽亞書九章六節有如下註解:『以賽亞書九章六節中的
全能的神，原文 e1gibbor，意Mighty God。而創世記十七章一節，是全能的神。這裏全
能的神，原文 e1shadday，意Almighty God，所以創世記中這位全能的神才是獨一的耶和
華神』，其地位大於以賽亞書中所說嬰孩要稱為之全能的神。他們宣稱這只是次於那全能
上帝的次神。其實，由以賽亞十章二十、二十一節可知兩者為同一位。

約翰一章一節在該教派所出版的新世界英文譯本聖經中，將之譯為『In the beginning
the Word was and the Word was with God, and the Word was a god』，末了一句成了
『話是一種神』，其用意想要說明：話只是次級的神，耶穌並非神本身。無可置疑，此等
說法是聖經不容許的異端。

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推 Pietro: 新興宗教
推 neohippie: 希臘文的約翰福音1:1不能翻 "a god"
→ neohippie: 耶證亂加一個 indefinite article, "a"
→ neohippie: 感謝分享
→ bettis: Word or world?
推 neohippie: 道 = Word
→ Pietro: 太初有道 道及天主 道與主偕 自始與偕 吳先生的翻譯超棒
→ Pietro: 太初有道  與天主偕 道即天主 自始與偕 更正
推 bettis: Thanks!
推 dan310546: 元始有道 道偕上帝 道卽上帝也 是道元始與上帝偕也
→ DarkHolbach: 呵呵，「上帝」這個譯名可是來自中國的異教古書喔
→ DarkHolbach: 不要拿異教的東西來自爽，謝謝