→ taonlys: 春大你沒列出經文說服力可能會稍微減弱 05/20 12:40
推 pandaman: 推 05/20 13:15
→ saitoTK: 摩西是在神的面光下 領受律法的人 05/20 16:07
→ saitoTK: 他自己很清楚 律法是影子 05/20 16:08
※ 引述《angke (angke)》之銘言：
看你一直在摩西律法裡撞牆 轉不出來 一直在想 要守律法 要守律法
若摩西律法是終極版本 遵守了就能解決所有事情
為何神 又一再藉先知的口說 要他們等待 將來會有其他方法 要將猶太人從罪中拯救
出來 並解決所有問題呢
這樣看來 摩西律法 並不是神所預備的解決所有事情的最終方案
而信 得着稱義 這稱義明顯是指著律法上的義說的
既然神已經在遵守摩西律法外
另闢一條路 就是照著亞伯拉罕因信 (不是靠遵守律法) 而被神算為義
就是應許 亞伯拉罕 世人都將因亞伯拉罕得福
而得到律法上的義 (不用再靠守全全部律法而被神算為義)
"世人將因亞伯拉罕得福" 這應許將來必兌現 並以割禮為證
到底是應許亞伯拉罕在先 還是摩西的律法在先
若神已看定 摩西律法只是臨時措施 為等待在亞伯拉罕的應許未兌現前
為那將來解決所有事情的最終方案到來前的臨時措施
並說將來有新的約要立 而那約的內容才是解決所有問題最終方案
不是摩西律法
要眾人等待彌賽亞
為何無視神藉眾先知所說的話 而叫人回去仍舊死守那從摩西來的律法呢
那肉身上受割禮的 竟不遵守神的誡命
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※ 編輯: springxx (61.231.185.223), 05/20/2015 00:25:12