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用個政治哲學方法論的途徑來解釋: 一、牛津學派: 嘗試從「經典」中系統性的建構一套可論述的政治理論, 從聖經來說,就是我們從聖經裡面看到什麼,他想要表達什麼。 二、劍橋學派 嘗試從「社會」與「環境脈絡」去處理作者的真實目的與限制。 以聖經來說,就是為什麼耶穌這樣說,或聖經這樣寫,他們是要處理什麼當時的問題。 但不管上述哪種,不能吃什麼、不能穿什麼或不能幹嘛,都其實不重要, 因為21世紀的時空環境與社會都與當時不同, 因此我們需要建構一套系統性的論述, 例如「愛」是什麼,「信心」是什麼,都需要用當代的社會概念去理解。 即便引經據典不能只引用段落,也不能字面解釋,重點需要一套系統論述去支持。 簡單來說: 聖經是當時的人的知識與環境的產物,現代該怎麼理解,這才是最重要的。 如果聖經是為了給當時的人一套方法, 那我們可能需要有第二位彌賽亞重新編寫或詮釋(大誤), 阿不是,是我們需要去判斷,這些詮釋是否能處理當代的問題。 單純的復古或基本教義解釋,可能無法解釋任何問題。 舉個例來說, 「離婚」真的違反教義嘛?如果雙方和平處理,到底有什麼違背教義的? 或許可以想想,這些被違背的是「教條」還是「教義」? 但無論如何,如果還在談聖經無誤或聖經完全無誤, 已經是脫離現代學術發展甚至詮釋學發展的脈絡,這樣是極度落後的。 ※ 引述《charatible (假好心)》之銘言: : ※ 引述《bleem1127 (閒閒無事之人)》之銘言: : : 雅各書 : : 2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢.這信心能救他 : : 麼。 : : 2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。 : : 2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。 : : 一下子要信,一下子不單因著信,到底是? (剩下交給angke) : 直接跳過一堆廢文 : 只要花一分鐘挑出最簡單的一句話 : 再花一分鐘打字回應 : 既省時間,又能知道你是自己曲解經文。(完) : 讚美主耶穌基督,哈利路亞 -- Jorge Luis Borges: "La verdad no penetra en un entendimiento rebelde." (Truth never penetrates an unwilling mind.) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.163.107.12 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1432444864.A.660.html ※ 編輯: uka123ily (1.163.107.12), 05/24/2015 13:28:35
Pietro: 就連奧古斯丁都不敢用完全無誤的觀點去闡釋聖經了 05/24 13:26
pandaman: 不推你的文章,但是推你的簽名檔:D 05/24 13:29
bluebrown: 可是他們的世界裡,神的話是一種像石頭一樣的實物耶 XD 05/24 14:05
神的話可以有很多種形式,聖經只是一種可能性。 如果神的話有如此深意,那想必是文字難以承載的,何必死守字面解釋? ※ 編輯: uka123ily (1.163.107.12), 05/24/2015 14:07:08
bluebrown: 可能怕解釋錯了,會被丟到地獄裡吧。XD 05/24 14:07
bluebrown: 不過被丟到地獄好像也是在神的話裡面...所以....XD 05/24 14:13
bleem1127: 這樣會變得更沒有標準,而且更變成了各說各話 05/24 14:22
bleem1127: 這樣也不需要拿聖經支持自己的說法,甚至可以說不用讀了 05/24 14:23
bluebrown: 不是本來就這樣嗎?有什麼差別= = 05/24 14:24
bluebrown: 而且各說各話這件事,在基督教初期就是如此啦。 05/24 14:25
我是覺得不致於,而且宗教改革後不就是各說各話了? ※ 編輯: uka123ily (1.163.107.12), 05/24/2015 14:27:32
bleem1127: 是這樣沒錯啦,但是至少可以是說本於聖經 05/24 14:31
bleem1127: 但這樣本於聖經會變成不是這麼強力的支持 05/24 14:32
如果真的有神的話,應該不用擔心這個。 ※ 編輯: uka123ily (1.163.107.12), 05/24/2015 14:50:07
neohippie: 推這篇 05/24 19:54
pandaman: 喔你加上(大誤)了,那幫你阿門:D 05/24 21:14
ggjj11: 觀念很健康 但是會變成 經詞怎麼解釋 你爽就好 05/25 00:42
ggjj11: 觀念正確 可以發人深省 觀念偏差 誤人子弟不說 會變成握 05/25 00:44
ggjj11: 在惡人手中的劍 05/25 00:44
ggjj11: 之後又被拿大家都是罪人的言論搪塞 心裡不會平衡的 05/25 00:46
pandaman: 所以我們要觀念正確來配合神阿 05/25 06:11
pandaman: 所以是小孩子自己要學,大人都幫你做好你就永遠長不大了 05/25 06:14
pandaman: 因為人的想法是說,你就清楚告訴我什麼能做什麼不能做, 05/25 06:32
pandaman: 我照做就是了。但是神的心意是要人自發性地為善,不是只 05/25 06:32
pandaman: 是照規條做,心裡卻不願意這樣做。否則造機器人就好了, 05/25 06:33
pandaman: 何必造“有靈的活人”(創2:7)呢? 05/25 06:33
bluebrown: 這有現實上的問題,舉例天主教會能拿香祭祖、不可自慰. 05/25 19:29
bluebrown: 多數新教會,認為不可拿香祭祖、自慰不犯淫. 那神的 05/25 19:30
bluebrown: 心意是哪個? 還是要學charatible說....XD 05/25 19:31
bluebrown: 另外就我看到的,"生養眾多" 和 "那人獨居不好" 有人會 05/25 19:35
bleem1127: 奧祕,你懂的 05/25 19:36
bluebrown: 解釋為神的心意是要人男女互相婚配生子,但是也會有人 05/25 19:36
bluebrown: 拿保羅說應該是獨居,那到底是哪個? 05/25 19:37
bluebrown: 如果是從我的角度看,反而都像是"人自己先想要某件事" 05/25 19:38
bluebrown: 然後抓自己想要的經文解釋成自己想要的意思。 05/25 19:38
bluebrown: 神或耶穌的屬性/性質可以說奧秘啦,但是人活在世上的 05/25 19:56
bluebrown: 行動要怎麼推給奧秘= = 05/25 19:56
bleem1127: 同樣的事情,不同的看法/行動,但是信同樣的神 05/25 20:15
bleem1127: 我覺得要說是有靈的活人這種說法,就可以是奧祕了 05/25 20:16
taonlys: 關於獨居 藍褐大你看清楚保羅的敘述就沒這個問題了 05/25 20:17
bluebrown: 保羅偏好單身很明顯吧。 05/25 20:24
bluebrown: 而有人又說聖經的每一句話都是神的話...那保羅的偏好是 05/25 20:25
bluebrown: 保羅自己的偏好還是神心意的偏好? 05/25 20:25
taonlys: 那段的第一句是這麼說的...林前7:25 05/25 20:53
taonlys: 『論到童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠 05/25 20:53
taonlys: 忠心的人,就把自己的意見告訴 你們。 05/25 20:54
taonlys: 7:26因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常才好。』 05/25 20:54
taonlys: 關鍵字 1.我沒有主的命令 2.因現今的艱難 05/25 20:56
bluebrown: 你的意思是保羅提到沒有主的命令,就是他自己的意見囉? 05/25 21:34
pandaman: 他自己是這樣說的 05/25 21:54
taonlys: 藍褐大雖然我沒有列關鍵字 但明明就在第二行... 05/25 22:01
taonlys: 只好新增關鍵字 3.自己的意見... 05/25 22:02
bluebrown: 不過後面也有...我也想自己是被上帝的靈感動了。 05/25 22:05
sCHb68: XD 要從聖經都是神默示的框架去解 "我沒有主的命令"。 05/25 22:07
bluebrown: 你是說「神說:那不是祂的命令」,這樣? 05/25 22:07
pandaman: 欸,這樣說是有三分道理的 05/25 22:08
bluebrown: 真是 有種幹嘛要透過保羅傳話的感覺...XD 05/25 22:09
pandaman: 人憑著良心,不把自己的意見強講成是神旨意 05/25 22:10
pandaman: 良心就是靈的三個重要的功用之一 05/25 22:11
pandaman: 所以你要說神從良心對他說話,使他不敢妄稱,是合理的 05/25 22:14
sCHb68: 保羅在寫這段經文時, 05/25 22:21
sCHb68: (1) 沒有從使徒口中聽過耶穌對童身的教導, 05/25 22:21
sCHb68: (2) 耶穌也沒有直接顯現跟他講童身的教導, 05/25 22:22
sCHb68: 但保羅寫聖經時有聖靈的默示, 05/25 22:22
sCHb68: (默示不是機械性的,保羅還是能有自己的思考) 05/25 22:22
sCHb68: 所以保羅很誠實地說:「我沒有主的命令」原因如:(1)(2), 05/25 22:22
sCHb68: 但保羅寫聖經時具有聖靈默示,所以仍然是神的話。 05/25 22:22
pandaman: 林前是保羅奉神旨意謝給哥林多聖徒的信 05/25 22:24
bluebrown: 那單身比較好,到底是神的旨意還是什麼? 05/25 22:25
bluebrown: 「單身比較好不是主的命令」才是神的旨意?這樣嗎XD 05/25 22:26
sCHb68: 『倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。 05/25 22:27
sCHb68:  與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。』(林前7:9) 05/25 22:27
bluebrown: 還是單身比較好是神旨,只是保羅的謙遜說不是主的命令 05/25 22:27
pandaman: (請參照林前7:25)保羅已經說是他自己的意見了 05/25 22:27
bluebrown: 林前7:9 的意思就是單身比較好吧 05/25 22:28
sCHb68: 單身跟嫁娶根本沒有對立性在其中呀@@... 05/25 22:29
bluebrown: 有啊= = 人不是單身就是嫁娶,不然呢 05/25 22:29
pandaman: XD自己看聖經 求主給你啟示啦 05/25 22:30
bluebrown: 好吧XD 05/25 22:31
sCHb68: 這是神給人的自由呀,有性的需求就好好的嫁娶~ 05/25 22:31
pandaman: 我們一幫罪人在這邊瞎解也沒用XD 05/25 22:31
neohippie: 應該是看各人呼招(?) 05/25 22:36
taonlys: 從7:7來看是看個人呼召沒錯 05/25 22:41
sCHb68: 是的! 05/25 22:42
pandaman: 阿門 05/25 22:43
pandaman: 其實第七章也看出保羅關懷人的一面 05/25 22:45
pandaman: 你如果可以最好,不行的話就盡量。它不是一個宗教教條 05/25 22:49
pandaman: 說你能做什麼不能做什麼。而是把最好的講述給你,要你 05/25 22:49
pandaman: 盡心盡性盡意盡力去行。 05/25 22:50
bluebrown: 若新約是自由選擇單身或嫁娶;那麼舊約的"生養眾多"是 05/25 23:05
bluebrown: 算 1只有那時候的神意 2只限定以色列人 3 還是跟新約 05/25 23:06
bluebrown: 一樣,是可以自由選擇單身或嫁娶? 05/25 23:07
bluebrown: 我的意思是"生養眾多" 能解釋成 "神比較偏好嫁娶" 05/25 23:11
bluebrown: "神曾經偏好嫁娶" "神偏好以色列人嫁娶" "跟新約一樣, 05/25 23:12
bluebrown: 神無所謂人嫁娶還是單身" 05/25 23:12
bluebrown: 再加一個,"只是創世的故事背景,不重要" 05/25 23:16
sCHb68: 「生養眾多」是在是在人墮落前給予的, 05/25 23:17
sCHb68: 若人沒墮落,婚姻一定是每對完全且完美的美滿幸福。 05/25 23:18
sCHb68: 但人類墮落了,婚姻的幸福中也伴隨著痛苦, 05/25 23:18
sCHb68: 所以神給出最好的建議「獨身」。 05/25 23:18
sCHb68: 而也因人的墮落,容易發生婚姻外的性行為, 05/25 23:18
sCHb68: 所以神也讓人也可以自由嫁娶。 05/25 23:18
bluebrown: 墮落是說被趕出伊甸園之後嗎? 05/25 23:23
bluebrown: 若是的話,神也對了挪亞說要生養眾多 05/25 23:24
sCHb68: 亞當夏娃違背神的命令那一刻開始。 05/25 23:24
bluebrown: 我覺得是人少的時候,就會說生養眾多... 05/25 23:25
sCHb68: XD 對呀,不然可能就沒有保羅了(?!) 05/25 23:42
sCHb68: 挪亞時代的洪水過後,預表將來的新天新地, 05/25 23:42
sCHb68: 生養眾多也預表將來的在天上的基督徒們。 05/25 23:42
sCHb68: 重點不是一定要單身還是嫁娶, 05/25 23:42
sCHb68: 聖經從來沒有禁止哪一項,重點是信耶穌倚靠神, 05/25 23:42
sCHb68: 倚靠神可以在婚姻中更像基督, 05/25 23:43
sCHb68: 倚靠神也可以在單身中更像基督。 05/25 23:43
ggjj11: 當然不能禁止阿 除非條文經立法院立法通過 我再考慮遵守 05/26 01:08
ggjj11: 說宗教條文沒有強制力其實是廢話 除非立法通過當然沒有 05/26 01:09
ggjj11: 只是利用人更親進神的慾望 讓人去遵守而以 05/26 01:12
ggjj11: 你說你想靠近神 大家會規勸你遵守 不想遵守 就自己請個假 05/26 01:17
ggjj11: 想辦法經詞另解 反正一本書矛盾那麼多 總是找的到漏洞 05/26 01:18
ggjj11: 不想整理也是這樣吧 前人留下來的爛攤子爛架構 湊合著還能 05/26 01:19
ggjj11: 用 老車的恐怖平衡大家都不想破壞 我懂我懂 05/26 01:21
ggjj11: 改了弄不好還會被指著鼻子說異端 得不償失 05/26 01:25
pandaman: 人找漏洞為自己行為辯護或者表面遵守律法心裡卻不屑,良 05/26 02:38
pandaman: 心其實都知道。差別在於我們是願意順從良心去悔改,還是 05/26 02:38
pandaman: 要停留在為自己辯護。 05/26 02:38
pandaman: 猶太人也守律法,也見過很多神蹟,但是他們還是把耶穌釘 05/26 02:47
pandaman: 上十字架。 05/26 02:47
pandaman: 馬太福音7:7 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門, 05/26 03:04
pandaman: 就給你們開門。 05/26 03:04
pandaman: 與其抱怨還不如拿起聖經來看,答案都在裡面了。 05/26 03:05
Viajamos: 聖經本就不是字字都對。若死守著字句,則錯過神的心意。 05/26 06:24
bleem1127: 一個人就算一輩子憑良心做事,在教義上只要不信基督依 05/26 06:54
bleem1127: 然沒救,所謂自己的良心根本不能當準則。而要說聖經字 05/26 06:54
bleem1127: 句可以有誤,就是把聖經等級拉太低,把它當成一般文學 05/26 06:54
bleem1127: 著作了。 05/26 06:55
pandaman: 你可以參考倪柝聲講舊約(那時候還沒有耶穌基督被釘十字 05/26 11:08
pandaman: 架)的人如何得救。 http://tinyurl.com/mvtcu9p 05/26 11:08
pandaman: 另外,良心為靈的功用之一,另外兩個主要的功用為直覺和 05/26 11:14
pandaman: (與神)交通。光憑良心是不夠的,還需要靈。 05/26 11:15