推 DarkHolbach: 愛滋病跟生育還有人口結構，從來不是反同婚的理由 07/06 20:48
※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言：
: ※ 引述《uka123ily (NUNCA MAS)》之銘言：
: 得了便宜還賣乖，太囂張了。
: 你說護家盟將其信仰加諸在同性戀身上，使其不能享受權利，但我認為恰恰相反，是同性
: 戀將他的關於性向的自由強行加諸在整個人類種族身上。為什麼呢？如果我們看希臘的歷
: 史就會明白，同性性行為可以是一種人為風氣，今天同性戀幹的就是可能讓整個人類世界
: 的未來造成巨大轉變的事，因為它不單單是希臘、雅典，這是起了整個世界性影響的事件
: 。在對話錄裡，我們看到蘇格拉底對年輕男子肉體的品頭論足，而未來的世界將有更多蘇
: 格拉底了。
我不太懂你的強行加諸是什麼意思啦，
從「權利」觀點來說，同性婚姻有使任何人的自由受到剝奪嘛？
當然如果教會覺得自己的特權受剝奪，那我只能說不好意思。
畢竟我們不會說農奴的權利是經由剝奪主人的特權而來。
事實上教會跟其他人即便不同意這些人的結合，他們可以繼續保持這種價值觀。
不過要是風氣也是一種「權利」標的，我覺得還可怕的，
畢竟哪天基督教不受歡迎，被用風氣所不許，就可以驅逐了。
跟古時候的禁教或許差不多。
: 當然一代、二代，可能尚察覺不出太多影響，二代以後整個人類世界將會與我們所認知的
: 世界有很大的不同。我想任何人都有理由相信，這種重大影響並不為大多數人所察覺，而
: 僅是憑著一股莫名的憐憫和對肏屁股和被肏屁股這種噁心事的缺乏概念。當我一想到未來
: 的電視是大喇喇的撥放著兩個漢子熱吻、我就一覽趴火了。整個講說護家盟怎樣弱智的，
: 但護家盟不管如何，我們怕愛滋蔓延、我們怕人口銳減、我們怕社會結構劇變、但我們的
: 出發點都著眼於雖不可知，但可盡力避免的可悲未來。那麼諸位同性戀人權鬥士，你的同
: 性戀的美好未來世界是什麼，說來聽聽看啊。
事實上我們的電視正在播出的內容，可以看看國家地理頻道之類的。
當中不乏介紹各地風土民情。
我想感到兩個漢子怎樣很噁心以前，可以先對什麼原住民刺青或其他身體裝飾或改造，
提出申訴？
申訴網址：
https://cabletvweb.ncc.gov.tw/swsfront35/SWSF/SWSF01014.aspx
是說，我還記得以前的大陸尋奇也常常讓我小小年紀看起來很獵奇。
我是很瞭解護家盟怕什麼啦，
不過我覺得因為恐懼導致失言前，可以先了解一下議題。
1. 例如HIV的問題：
愛滋的蔓延不分男女老幼只看行為，病毒說真的沒這麼聰明
母嬰垂直感染或許該規範的是異性戀的性行為，而台灣去年破功了。
這些母親不做產檢可能是怕被護家盟說是未婚或是藥癮者，所以護家盟之流都推了一把。
另外，許多女性感染者是跟丈夫或伴侶進行危險性行為傳染的。
當同性戀被當成充滿「愛滋」的社群時，我們其實也沒有禁止這些異性婚姻。
甚至也很少對這些潛在風險的對象做出行為的介入。
建議如果要用愛滋當成禁止同性婚姻的理由，我會建議把異性婚姻也堵起來。
只要不要有婚姻，就不會有異性性行為，也不會有愛滋，真是好棒棒。
2. 而人口問題：
這些同志即便沒有通過同性婚姻，也不會去生小孩，所以他們從頭到尾都不在變數中。
加上「生育」其實是個人的身體自主權利，國家很難以這個當成結婚的必要條件。
與其怕同志婚姻通過，會愈生愈少，不如加強基礎的日間托育服務以及薪資條件。
甚至可以制定「無套性愛假」（例如一年一週），我想生育率一定會有所改善。
另外社會結構是指什麼？
我就不太確定，是人口學的年齡性別還是社會學談的階級與財富？
不過我想說基於憲法第23條，如果有人要爭取的是婚約的自由，
必須要有相當程度的傷害才能禁止，如果不直接有關的推論，恐怕不會是正當的理由。
像是社會風氣、愛滋、人口老化與少子化這類就是很爛的理由。
我想要護家盟做出一個，依據同性婚姻的人口學研究，應該太看得起他們。
: 好啦我知道啦，你們的美好未來是終於可以結婚，在路上可以光明正大手牽手了。對啦，
: 跟整個異性戀比起來同性戀者只不過是少數中的少數，但是你們口中的權利卻要用整個人
: 類的未來來換，過太爽了是不是？
我不太懂這是哪類的修辭？？？喔，是誇飾對吧？
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