※ 引述《bejoe (比喬)》之銘言：
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : 這個奇怪的邏輯重覆地出現
: : 第一，我要點名neo去來用嚴格的學術姿態加以批判
: : 不要躲在推文裡和稀泥，請用同樣高標準來檢視這位板友
: : 別再讓他胡說八道下去，不要只會當檢舉無神論者闖紅燈的鴿子
: : 旁邊那個逆向在高速公路上裸奔的激進份子你怎麼可以裝作沒看到
: : 第二，同性婚姻不會鼓舞同性性行為
: 從兩個地方可以說明這個論點不成立
: 1.同志遊行訴求的議題通常和性解放是綁在一起的
: 你可以從遊行的標語看出來
: 這個是很普遍的現象
: 如果性行為本身就和同性戀無關,為什麼在同性戀的遊行中常常看到性解放的標語？
同性婚姻跟同性性行為的關係，也就是要進入同性婚姻的人可能有同性性行為而已。
我不太懂同志遊行跟性解放有什麼問題？
你知道你娘可以投票是性解放嘛？
你知道你娘可以不鳥你爸臉色，有獨立財產是性解放嘛？
你知道女性可以抗拒男性的，控制自己的身體，這是性解放嘛？
還有很多就不說了，性解放的意義建議去文獻回顧，不要自己想像。
閉門造車不會比較懂，不懂問我或去問其他懂性別的老師ok？
而且同性婚姻不會鼓舞同性性行為是一個因果關係的考慮。
是基於「性行為」必須有其他的條件，例如對象，意願等
並不是你在什麼電視或是法條上看到就會被催眠，然後就跑去發生同性性行為。
簡單來說，你必須要感受到性的吸引力跟天時地利人和之類的，
這種說法就好像孩子看到抽煙，就會跑去抽煙一樣，我覺得根本就是無稽之談。
當然你可以說異性戀也可能有同性性行為，
但說真的，不論他是不是同性戀，
即便真的變成同性戀也是他的自由，我不知道是要干涉什麼。
同性戀可以很驕傲，不需要感到不堪。
: 2.婚姻本來就賦予傳宗接代的道德含意
: 也就是婚姻會發生性行為在一般傳統的道德架構中是相關的
: 至今也沒有有效的方法切割
: 同性婚姻也不得不和同性性行為的合理化綁在一起
可是我們民法的婚姻並不完全依據特定的傳統運作，他必須滿足各種社群的需要。
也就是我們需要考量的是使盡可能多數人都能使用這個法律獲得保障，
而不是用這個法律去強硬地改變他們。
也就是說，我認為你這種觀點基本上不僅僅不尊重同志的社群，
也不尊重其他例如新移民與原住民族。
另外同性性行為本來就沒有要不要合理化的問題，
同性性行為一直都是個人自由，不會也不必被懲罰。
: : 因為就像異性戀者不需要婚約也會去享受性愛
: : 同志自然也不需要綁約才會去上床
: : 第三，同志越不被社會接受，社會承受的成本就越大
: : 因為這種族群不會消失，他們會持續存在這社會，也會一直有新的同志出現，
: : 若不保障他們的權益，他們就永遠只能在社會壓迫下，繼續簇擁躲在陰暗而封閉的角落
: : 當選擇的對象有限，染病機會自然會高，這才是愛滋病比例居高不下的原因
: 這是一個很好笑的邏輯,
: 但是你這個邏輯基本上乘認愛滋病在同性戀圈中的問題非常嚴重
: 上面試題外話,用下面的想法可以說明你的邏輯是不成立的
: 基督徒在台灣也很小的一個族群
: 基督徒選擇的對象也有限,為什麼基督徒不會有愛滋病的問題?
你有機會可以去拜訪愛滋安置安養機構，你就知道有多少基督徒是愛滋感染。
基督徒的問題是不愛用保險套，也不愛別人教性教育，去教還會嘰嘰歪歪。
等到身邊的人亂學，反而被感染後，來到這些機構就已經來不及了。
: : 第四，同性婚姻合法會促使同志走向櫃外
: : 這才是同志族群增加的原因，不是忽然有人就因為跟同性結婚合法
: 請問在同性戀在過去一百年的比例式多少？
: 在同性婚姻合法的地區現在是多少?
我認為這點東西，如果有網路都可以自己查，不需要明知故問。
: : 於是就決定變性了
: : 所以你這是什麼奇怪的邏輯？可以連續跳針這麼多篇
: : 更奇怪的是該發聲的不發聲，只會在一旁當莫名其妙的糾察隊
: : 你們知道護家盟就是這種姑息的態度所養出來的怪物團體嗎？
: : 面對怪物團體你們就切割說自己不支持，現在有個個體出來到處亂咬人
: : 卻又裝作沒看到，那麼你們到底是怎樣？XD
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