推 unix2007: 支持你的論典 08/29 19:20
推 lovetoshinya: 信心是要操練的 但對神的饒恕不能無限上綱 08/30 03:06
→ charatible: <thumb> 08/30 17:31
→ Pietro: ||||| 08/30 17:41
→ Pietro: ︴︴︴︴ 08/30 17:42
※ 引述《unix2007 (Unix)》之銘言：
: 你提到
: 天主教有功德的觀念
: 可是你又提到
: 天主教友在網路上公然張貼性暗示文章
: 一個有功德觀念的天主教徒
: 怎麼會公然張貼性暗示文章呢
: 好歹也要裝一下自己很聖潔功德很浩瀚不是嗎
所以感覺很糟糕啊，另外她也用分享，標示朋友叫那人看看
我不知道她在想什麼，只能看到她貼什麼分享
: 另外你應支持因信稱義吧
: 那你為何又提到
: "基督徒不喜歡懲罰的言論"的問題呢
: 既然因信稱義
: 又哪來的懲罰呢
: 神到底要怎麼去懲罰一個義人呢
因信稱義是沒錯，你願意悔改信了神的教導，順從祂就能被赦免救贖。
一次稱義，從此就都不犯罪了嗎?
答案很肯定的不是，聖經有答案。
但是，你悔改信了後又犯罪，神會怎樣饒恕你?會是七十個七次嗎?
何西阿書6:1
來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。
這要看人怎麼想，
你是願意一直被神原諒再原諒再原諒直到什麼樣的程度，目光只看神的憐憫和赦免，
重複犯罪直到何時?
還是你願意由神來主權，由祂帶領管教你，轉變你的生命，讓屬罪的事在誘惑和欺騙上
對你逐漸沒有影響力。
神用怎樣的方式管教人，不見得只有懲罰，依祂的心意，人不能知道，也不敢妄言。
: 我沒有任何否定你的意思
: 的確有功德主義的天主教徒
: 的確有在網路上貼性暗示文章的天主教徒
: 的確有因信稱義
: 的確有來自神的懲罰
: 這都是事實
: 但是
: 你沒發現事情不是這麼簡單的二分法嗎
: 有功德主義的天主教徒
: 難道就沒有自我放縱的天主教徒
: 有因信稱義的基督徒
: 難道就沒有被神懲罰的基督徒
生命中的事不是簡單二分法就能形容，人的心思意念一直在變化，也會受影響。
也許將來面對審判，可以簡單地用二分法來說，那些是蒙主紀念的，那些是蒙主恨惡的。
: 對我而言
: 天主教的問題絕對不是注重功德
: 相信白白得救卻作惡多端的天主教徒多的是
: 基督教的問題也不是不注重好行為
: 整天悔改認罪道德潔癖的基督教徒滿山滿谷
: 問題出在於
: 為什麼不能夠又白白得救又努力追求聖善的生活呢
本來就是這樣，我們知道，但要活出來會有阻力和困難。
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耶穌基督，在希伯來文就是 YAHUSHUA ha MASHIACH/亞呼贖阿 哈 瑪西阿克
最早馬利亞是用希伯來文來取天父給的名字，
試著學習用原本的聖名禱告， 亞呼贖阿和耶穌實在差太多了...
別以為禱告用哪種名字都沒差，魔鬼將用耶穌基督/Jesus Christ來冒充 神的身分，
(馬太24章23.24)
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