推 sCHb68: 上帝的確不會被神學框框所限制(就算是正統神學)， 10/02 16:34
→ sCHb68: 但是沒有神學，人所敬拜、認識的都是自以為的上帝。 10/02 16:34
→ openeyes222: 即使是有神學也是自以為的上帝，端看是什麼神學。 10/02 19:47
→ sCHb68: XD 上面三行就是神學。 10/02 20:05
推 alchem: 有些經歷不是刻意去做的，不可試探你的神。openeyes說得好 10/04 03:04
※ 引述《alchem (mathematician)》之銘言：
: 說新方言？手能拿蛇？若喝了什麼毒物，也必不受害？
: （可16:17~18）信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；
: 若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
: 這段經文經常被靈恩派牧師誤用，表演用手去抓蛇或教導生病拒絕就醫，鬧出多條人命
。
: 其實所有重要可靠的早期抄本及其他早期證據皆顯示馬可福音結束在第十六章第八節，
或
: 者其原有的結尾已經失傳，現在的第九節到第二十節是後人加進去的，這幾節經文是否
真
: 是馬可福音的一部分，頗有問題，有些聖經譯本會清楚說明，另外，新約聖經沒有記載
任
: 何喝了毒物而不受害的事跡。然而聖經資源中心出版的和合本中文聖經竟然離譜地在簡
介
: 中把（可16:17~18）當成馬可福音的鑰節。馬可福音的鑰節是 （可10:45）因為人子來
，
: 並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。 馬可福音的鑰詞
是
: 「隨即」(straightway)，在希臘文馬可福音中共出現43次，中文多是譯成「就」或是
「
: 立刻」，說明馬可福音啟示出耶穌是勤快的好僕人。
反過來看，補上最後那段文的，是不是該説他是屬靈恩派？信心到底有沒有分大小？為何
"信"能成就超自然經歷？使徒彼得，保羅他們那些的超自然經歷在現代不存在了？而現代
還有沒有先知，還需不需要先知？現代教會的確也存在真方言。我認為經歷上帝不會有公
式化的教義，也不要把上帝侷限在神學的框框裡，也不要隨便斷章取義的弄一些教義出來
。其實，我每天禱告有些超自然的事情發生在自己的生命裡頭，改變環境，病得醫治，兒
女健康等等，總是期待上帝做些什麼，世上有太多的事情需要禱告，信心真的是基督徒一
輩子的功課。
有些經歷不是刻意去做的，不可試探你的神。出人意外的平安，和對上帝的禱告呼求才是
需要去經歷的。
我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我
往父那裡去。（約14:12）
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