[心得] 在齊太史簡，在晉董狐筆

[amosvalen (黑鍵與白鍵)]

在齊太史簡，在晉董狐筆


在舊約聖經的歷史書中，留下許多對當時君王不利的紀錄，其中一件就是拔示巴跟大衛的

姦淫問題。

一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美

，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛

差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。

 (撒下11:2-4)

在那個時候王權甚大的時代，這段紀錄仍在千年後流傳至今，雖然我們已經找不出當時記

錄這件事的人是誰，但是他或許用了生命流傳了這段經文，讓上帝的工作持續到今日。



在中國的文化中，以生命捍衛真相之風骨， 單以文天祥正氣歌中的用典，就能可見史官

對歷史的承擔:在齊太史簡，在晉董狐筆，這些寫史的人，用命見證了某個時代的人性中

的軟弱，正如殉道者之血是教會的根基，我為什麼沒去刪某些人轉的文章，也是追隨上面

的傳統，教會在擁有權力的時候，仍然必須正視自己的軟弱，而不是想方設法的去以壓制

的方式剪除對自己不利的報導。




但是反對錯的事，不見得就會讓自己站在一個道德的高度上。正如後續的經文中:耶和華

差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：在一座城裡有兩個人：一個是富戶，

一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有

。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如

同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客

人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生

的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。拿

單對大衛說：你就是那人！(撒下12:1-7a)

大衛對拿單的寓言一聽就懂,而且立刻作出正確的反應,然而他卻在成為這個寓言中不正義

的那方。人性的惡並不是上帝意志的強加，而是人類在墮落後的無能為力。現在有句話叫

作刷存在感，套個古語叫跳樑小丑，發表一些淺薄無謂的言語，並不會找到自己的歷史定

位，反而正如詩篇所說如糠粃隨風吹散。



田立克說:信仰就是每個人的終極關懷，如果其懷抱甚大，自然所流存甚遠，

如果僅所關注的只是一時一地之得失，則如雨露之易逝。

以此文共勉之。

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※ 編輯: amosvalen (114.35.73.192), 10/04/2015 21:33:55
推 sCHb68: 推！
→ sCHb68: 『所以，他〔註：指主耶穌〕稱他們為弟兄也不以為恥』(來
→ sCHb68:  2:11)主耶穌稱姦淫人妻的大衛為弟兄不以為恥。
推 jacklin2002: 推
推 taonlys: 推
→ pipiboy1980: 基督宗教的牧師神父好姦淫，當事者除非當場抓包否則
→ pipiboy1980: 一律否認，教友不承認認為是惡意重傷，牧師神父姦淫
→ pipiboy1980: 教友性侵女性小孩男童，一直無法有效歸正
推 cwy0317: 初看聖經新舊約中那些「名人」的黑歷史也很震驚
→ cwy0317: 居然沒有被刪掉
→ untilnow: 過了五個月總算有m文了, 什麼?是版主自己的....
→ amosvalen: 很久沒來了厚
→ untilnow: 我一直都在啊
噓 pipiboy1980: 下台再換教會 繼續幹超爽
推 Pietro: 爛梗跳針
推 neohippie: 現在才看到這篇 XD
推 rareone: QAQ