→ BPM88: 不對哦,那你憂慮的範圍呢?總不會用其他二字就帶過了,原 11/15 12:12
→ BPM88: 文也沒用到其他二字。 11/15 12:12
因為不需要
→ BPM88: 人做B必然出於某憂慮A這假設是合理的? 11/15 12:14
我的寫法是因為憂慮A,所以採用B
你硬要把方向反過來,質疑「人做B必然出於某憂慮A這假設是合理的?」
這是你的問題,不是我的
我一開始就回過你把我論述方向看反了
推 meltice: 開始說文解字了 11/15 12:21
※ 編輯: rehoboth (124.9.128.144), 11/15/2015 12:27:24
→ BPM88: 差在哪?因A故做B的敘述,講的不是嚴格的因果關係?那是什 11/15 12:55
→ BPM88: 麼意思? 11/15 12:55
我擔心下雨,所以出門都帶傘。
出門都帶傘的人未必都是為了擔心下雨,也可以是擔心遇襲
但是不管擔心下雨還是擔心遇襲,出門都帶傘就得多背負重量。
不管擔心下雨還是擔心遇襲,出門帶傘還有其他的代價需要擔心
(可能搞丟、可能頂到別人,etc.....)
※ 編輯: rehoboth (124.9.128.144), 11/15/2015 13:06:56
推 sopare: 確認一下你原本想講的是 1.就算A也不應該B 還是2.有沒有B 11/15 14:50
→ sopare: 不重要 但感嘆現代人都在A? 11/15 14:51
→ sopare: 以上A B分別用原文的憂慮和自由戀愛啥的替換 11/15 14:51
→ sopare: 再次看原文 你是想要說 因為A而做了B 事實上不能解決憂慮? 11/15 14:54
→ sopare: 因為不管怎樣一樣都會產生新的憂慮 所以...不應該做B? 11/15 14:56
我已經很清楚的表示過
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我的解經結論是
「復活之後不再需要以婚姻的形式來維繫人與人彼此的互屬。
人在世上有種種的可能導致分開/不能結合。
復活之後不再有被分開的可能;神配合的,人不可分開;」
我希望看我文章的人能夠考慮這個盼望可能成真而回應上帝;
至於痛苦的婚姻要不要/能不能在此生修正,
我沒有固定的答案,每個人面對的責任和能承擔的代價並不相同。
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你只讀成「所以...不應該做B」
而我已經解釋過,這是因為你們的期待,在於以為地上的形式能夠避免和解決問題
所以你們的推測就在「行為B要做or不做比較好」
→ taonlys: 若A則B不能推導成若B則A 只能非B則非A 11/15 17:25
→ taonlys: 應該吧 11/15 17:26
※ 編輯: rehoboth (124.9.128.144), 11/15/2015 18:51:40