Re: [心得] 對性倫理的一些思考

[windcanblow (戲謔人生)]

※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: 我說的是「無法信任父母安排的婚姻是好的......避免父母犯錯」
: 而不是「憂慮父母的決定不夠好」
: 我的用語假設了可能很嚴重的狀況，只是你沒看懂。
: 沒有人確定，但社會風氣已經開放了；
: 我講「地上的形式」並不單指婚姻制度，
: 婚前性行為與開放性關係，也是社會有共識的「形式」（雖然動機不一定相同）
: 你不相信人使用身體選擇生活的方式要向上帝負責、上帝也打算修復一切嚴重的錯誤，
: 但這裡是Christianity板；
: 聖經沒有必要攙一腳？
: 你搞錯場子了。

只是我從你的文意看不出「人使用身體選擇生活的方...修復一切嚴重的錯誤」
這種前提跟你的舉例，如何可以揉合成就整個歸信的訴求。

不管地上形式是指現代婚姻形式也好，婚前性行為或開放性關係也好，
過去虔信上帝的時代沒有這些東西，但男男女女間的問題並不會少到哪裡去，
甚至更嚴重。

而千百年來多少信仰者與傳教士可能都講過跟你一樣的話，
請問他們有替曠男怨女們解決問題嗎？沒有吧。
請問上帝修復錯誤嗎？現在公元兩千年了。

否定與質疑這些現代伴侶間新的契約模式與權利，並不會讓信仰變得更有力，
也不會解放人與人結合時會遭遇的困境，更像是走回頭路。
況且說服力不是建立在問號之上，你應該也很理解這個道理。

我會說聖經沒有必要攙一腳，是因為你提到的種種例證與問題，
似乎皆不是聖經所欲解答的。

聖經不是用來解釋性的，對於婚姻的詮釋也是兩千年前的觀點，
也許其中的原則是真理，但實務上顯然不合時宜。

我的另一個問題是，目前這些「地上的形式」，難道其本質
是與聖經提及的原則相違背的嗎？

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→ taonlys: 火流星大說的修復錯誤一直都是在說死後吧
→ taonlys: 我修正一下 應該是復活後
→ taonlys: 最後一段的話我覺得違背的很嚴重吧
→ taonlys: 聖經很強調約和聖潔的重要性 風吹大第二段第一行所舉的
→ taonlys: 例子來看（（離婚ＯＫ的）婚姻形式 婚前性行為 多重伴侶
→ taonlys: )固然和俗世婚姻觀/價值觀可能非常契合 但本質上我不覺得
→ taonlys: 這和聖經所提及的原則會是不相違背的
→ taonlys: （修正一下 多重伴侶打錯 應該是開放式性關係）