推 yuan0731: 推 12/26 08:50
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彌賽亞
基督教方面宣稱「新約聖經指出，舊約聖經一直提及的彌賽亞就是木匠出生的拿撒勒人耶
穌。聖經從幾方面說明彌賽亞的身份。」以下「家系」「預言」「承認」是基督教方面的
主觀宣稱，而非客觀描述，也未體現其它宗教和非宗教界的觀點。比如猶太教與基督教在
耶穌身份上自古以來就有根本分歧。
家系
聖經舊約中上帝耶和華曾經告訴以色列人的祖先亞伯拉罕，應許的「苗裔」會是他的子孫
。上帝也向亞伯拉罕的兒子以撒、以撒的兒子雅各，以及雅各的兒子猶大，提出同樣的應
許。(創世記22：18；26：2-5；28：12-15；49：10
幾百年後，聖經揭示猶大的後人大衛王，彌賽亞會是他的後裔。
(詩篇132：11；以賽亞書11：1，10
馬太福音和路加福音證實，耶穌的確是大衛的後裔。
(馬太福音1：1-16；路加福音3：23-38
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%8C%E8%B3%BD%E4%BA%9E#cite_note-7
耶穌不是大衛家族的後裔，何來彌賽亞。
按猶太法律，家族身份來自父系；是否是猶太人則根據母系。
《馬太福音》第1章說，約瑟是大衛的後代（雖然這個家譜和《路加福音》中的家譜多處
自相矛盾）；但是，根據同一章的經文，約瑟並沒有和瑪麗亞發生性關係。所以，耶穌與
約瑟無關，更不是大衛的後代。
古代的基督教材料對這個問題作出三種回答：
1.這份家譜是瑪利亞的——這一回答並不恰當。因為耶穌被宣稱為猶太人的救世主（編者按：建
議譯成“彌賽亞”），而按猶太傳統他的家譜必須依據父系；瑪利亞的家譜是無關的。
2.他是約瑟收養的——根據猶太法律，收養並不能改變孩子的地位。如果一個以色列人被
一位科漢（大祭司亞倫的後代）收養，他本人並不會成為一位科漢。同樣，如果大衛的後
代收養了一個非大衛後代的孩子，那他也不會因此成為猶大部落的一員和大衛的後裔。
這不重要，他是大衛王精神的繼承者——如果這不重要，為什麼基督教文獻不惜筆墨編造
他的家譜？既然他被宣稱為猶太人的救世主（編者按：建議譯成“彌賽亞”），那麼根據
猶太傳統這相當重要！
http://home.blshe.com/blog.php?uid=288&id=226806
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