推 Pietro: 若翰表哥你好我爸爸是天主 01/07 15:12
→ untilnow: 代我問候你媽 01/07 16:23
※ 引述《schopen123 (123)》之銘言：
: ※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言：
: 再來，讓我們來談談我所崇敬的耶穌基督，他到最後能真主溝通，他的理性，感受到的
自
: 然律，很明顯也不會是一般人可以理解的範圍，基本上要跟主類似，清清無垢才可以產
生
: 鏡面變化(三位一體)，映照出真主的形象於理性之中。
.....不是耶穌有修成什麼大智慧因此能跟真主溝通並能理解什麼自然律什麼的，而是...
.耶穌是神的兒子。
: 既然您要說康德，那麼不巧，他也贊成我的想法(很開心他在出了純粹理性批判與實踐
理
: 性批判的許多年後智慧終於又擴充了些，於是對他的想法進行了再次的修正)，在純然
理
: 性界線內的宗教-道德形而上學這本書裏頭的第四篇論善的原則統治下事奉和偽事奉，
或
: 論宗教與教權制中第一節作為自然宗教的基督教上，我的盟友康德先生是這麼說的：「
自
: 然宗教作為道德(與主體的自由相聯繫)，與能夠對其終極目的產生效果的東西概念(作
為
: 道德上的世界創造者的上帝的概念)相結合，並連繫到到人與這整個目的相適宜的存續(
不
: 朽)，是一個純粹的實踐的理性的概念。」
: 就讓我們來看看最後一句是什麼，
: 基督教的上帝觀是一個純粹的實踐的理性的概念(很重要所以說三次)，
你說一百次也沒用。
真理是否能被認識，例如一個人能判斷何為真何為假，這些是認識論跟知識論的問題。而
你所舉的例子跟你莫名奇妙所引用的實踐理性都是一些倫理學或形上學問題。
你既然說基督教的真理經的起檢驗，但你的方法跟例子，對於解答或檢驗「何為真何為假
」根本沒有相干。
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※ 編輯: MarquisSADE (223.141.42.111), 01/07/2016 14:31:55