→ cdman: 為啥你的用字那麼怪 01/25 13:52
→ Pietro: 他是僑胞 01/25 22:50
基本上這次的泛近東正教主教會議探討的
就是幾個主題
(1) 齋律的微調的空間和基準
東正教是有齋戒的
我們平常每周三周五不吃葷不吃油不飲酒
(基本上葷素的定義跟佛道教不同
任何植物類的食物都是素 任何肉跟奶
或者是蛋屬於葷
但是有趣的是水生動物就不同
魚屬於半葷 但是蝦蟹貝類烏賊皆被認定是素
我們台灣人愛吃的炒螺肉<蝸牛>也是素
因為以色列族人以及新約文化信仰形成的
巴勒斯坦族人基本上根本不吃那些動物
所以無從分類)
田雞則有爭議
(一派教法學者認為是葷 另一派視之為素)
嚴格者甚至周六入夜後不飲不食
一般而言 我們近東正教徒在聖誕前40日
以及復活節前五十日會有所謂的小齋跟大齋
大齋是一個禮拜七天全部吃素
小齋則是非周末時會有一天可以吃奶蛋
然後周末可以吃魚
並且亞洲料理的料酒入菜不再此限
並且齋戒在外在的儀式上 還希望你精簡飲食花費
這對很多教徒而言蠻難做到 例如 本BLUE了 因為饕性十足XDD
(或者如果你是在蒙古那種羊肉當飯吃的國度
這根本要命XD 但是通常如果嚴重造成不便則可以無視齋戒)
神父通常會要求你達到最基本的.... 不吃肉
不過好像教會高層要出手微調齋律的一街己準點
我不知道位不會最後搞得跟課綱微調一樣讓人不爽=.="
(2) 晚婚跟不婚的問題
教會認為結婚生子、成家立業
是天國的典範 是上帝愛的彰顯跟實踐 所以晚婚跟不婚
漸漸被教會視為一種以爭議的生活方式 估計教會就是要喬
要提出一種言論來鼓吹傳統的婚姻家庭的價值
(這點我認同 以下開放想婚的巴妹跟蒙妹報名<誤>)
(3) 曆法節期的問題，最近天主教會跑來問說
曆法要不要"和平統一" 我們教會高層的教宗們自己還在喬
(4) 各自主教會在本國外的殖民地以及海外移民社區教會的統治權怎麼分
不要小看這一項 各國的教宗之間為了這種事爭到撕破臉時常有的事
然後最近俄羅斯正教會常常位沙皇普京背書 並且弄一些有的沒的
讓希臘跟拜占庭教會很不爽
然後 我們安提阿 跟 耶路撒冷 居然在 卡達因為這種事掐起來了
(OH~~ NO~~~!! 我不想和巴妹妹為敵啊 Q口Q)
(5) 跟泛基督宗教的關係
身為基督真傳 基督教 最古老的教派 東正教個宗座一致對外該擺什麼姿態??
有時候放低身段拿出耶穌的榜樣被人家得近呎怎麼辦??
(6) 個宗座的賢序
也就是在教會裡面排行老幾
隨著伊斯坦堡的拜占庭教會式微
(因為被土耳其用中共迫害藏人的方式迫害)
俄羅斯一直嗆說老大該讓他們當
(強國人4ni??)
但是實際上的老二 也就是我們安提阿 一直壓在那邊沒說話
(其實剛創建教會體系時 老大是安提阿
後來換成帝國首都羅馬 然後才換成康斯坦丁堡<伊斯坦堡>
但是我們YEE項很低調<恐龍臉>)
(7) 教義傳統跟文化的邊界
那些東西是教義 那些東西是本國文化 那些文化不應該汙染教義跟傳統
這要分清楚
(我個人常常在鼓吹蒙古音樂以及蒙古人的呼麥可以引進作聖吟
結果有個希臘人說我是個"該死的異端婊子"
<希臘跟俄羅斯宗座的激進瘋子特別多>)
(8) 海外殖民地教會的主權
要不要乾脆讓海外殖民地教會獨立形成新的宗座
(如果提案通過美國正教會可能會正式升格為宗座
美國的牧首可能會升格為一個教宗)
大致上就是這些
很多東西就是擺個姿態
我基本上不是神學家
該怎麼樣我也不知道
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"雖然搞不清楚現況如何......總之先笑再說"
嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿
嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿
<<藤野清志>>
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