[討論] 基督在復活之日被生為神的兒子

[yee381654729 (Yee)]

徒、十三、33：神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，
正如詩篇第二篇上所記：“你是我的兒子，我今日生了你。”

來、五、5：這樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，
乃是那向祂說“你是我的兒子，我今日生了你”的，榮耀了祂；

約、七、39下：那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。

這些節清楚指明，基督的復活是應驗祂被生為神兒子的預言。
也就是祂的得榮耀。
而且這裡所說的今日，也必定是復活之日。
如果不承認基督的人性是受造的，很難解釋這些經節。

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推 unix2007: cool
→ unix2007: yee回合叫出最強排組
推 unix2007: 我簡單幫他作個解釋 以免他的神推理有人無法理解
→ unix2007: 信徒(受造物)=被預定為神兒子的證明是復活得榮耀
→ unix2007: 基督(受造物)=信徒中初熟的果子
→ unix2007: 如果基督不是受造物
→ unix2007: 復活得榮耀就不是他身為神兒子的證明
→ unix2007: 因為他就像唐崇榮的版本
→ unix2007: 只是"道"進入子宮變成人
→ unix2007: 他身為兒子是因為他是聖子
→ unix2007: 而不是他真的以受造的身分取得神兒子的身分
→ unix2007: 那自然他也不是什麼初熟的果子
→ unix2007: 他從頭到尾都只是聖子(子神)
→ unix2007: 而不是會復活得榮耀的人(受造)
推 unix2007: 我的經文根據是:
→ unix2007: 羅8:23-30
推 outra: 推，u,y大,這邊的經節都是非常好，又容易被忽略的細節
推 eno4022: u講得不錯
推 openeyes222: 這也硬扯是不是受造?來一5，的意思是神立為永遠大祭
→ openeyes222: 司的意思。那個今日生你，不是用字意去解釋。
→ openeyes222: ppt.cc/9jlbZ
→ outra: u大如果可以順便以此觀念來解羅馬書1：3-4節呢
→ outra: 我覺得這是神學上很重要的觀念，卻是少為人知的
→ outra: 甚至這可以說是整個羅馬書主題，將罪人作成神的兒子
→ yee381654729: openeyes222,你提供了另一個說服力不強的說法，
→ yee381654729: 我看不出這反駁了什麼。
推 unix2007: 認同  羅馬書的主題就是
→ unix2007: 罪人因信成為神的兒女
推 unix2007: 附插圖
→ unix2007: http://0rz.tw/msNqb
→ qcontinuum: yee381654729基督在復活日才被生為神兒子,(之前不是?)
→ qcontinuum: 此說搭配[基督受造論]正好能推論出[人人成神論]
→ qcontinuum: [人人成神論]正是Lucifer最肖想的事ㄚ     +___+
→ outra: 可惜，神卻是把這樣恩典留給人，而非天使
→ yee381654729: qcontinuum,請你先對那些經節提出合理的解釋，
→ yee381654729: 再來批評吧。
推 openeyes222: 就亂搞一通呀。你講這個不知說多少遍了。
→ outra: qc連基督人性受造到現在還搞不清楚...
→ outra: 不肯學習永遠以為正確的是錯的
→ yee381654729: openeyes222,你批評主的恢復不知道多少遍了。
→ qcontinuum: 使徒引用的"詩二"重點在[生→所以不是"造"]而非(今日)
→ qcontinuum: "詩二"的(今日)是非常久遠之前的時刻
→ qcontinuum: (那時還沒有那靈)正確翻譯是:那時還沒有賜下聖靈
→ qcontinuum: 基督的復活是應驗:祂是神兒子,有無窮之生命的大能