推 Pietro: 長老新年快樂02/08 12:33
新年快樂：）
推 taonlys: 3新年快樂02/08 12:36
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→ taonlys: 新年快樂 02/08 12:36
※ 編輯: mediashow008 (1.200.47.184), 02/08/2016 12:39:01
推 MarquisSADE: 長老新年快樂！ 02/08 16:01
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我今天到嘉義去團圓！大家都去哪裡了呢？
過年的聯想
過年了，穿新衣、戴新帽、領紅包、燃炮竹，家家歡樂過新年，多美好的兒時畫面突浮現
眼前。你如果問每一個孩子，喜不喜歡過年，百分百回答「喜歡」，問大人呢？有一大半
回答「不一定喜歡」，為什麼？一句「大人心裡勞累小孩不知」，道盡了過新年大人與小
孩心境的不同。大人們為何愁苦呢？除了經濟關係、年齡增長、環境因素、人情世故…等
原因外，莫過於心理的愁苦與靈性上的疇躇。過新年家家戶戶大掃除，樣樣都要除舊布新
；但最重要的是人思維的增長與心靈的改變。小時候常寫的春聯「天增歲月人增壽，春滿
乾坤福滿門」歷歷在目，長大成為耶穌基督的信徒後，每逢過年想的就是「求祢指教我們
怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心；求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們
一生一世歡呼喜樂」【詩九十12,14】。
以色列人的新年
以色列人在埃及為奴四百年，他們已經忘記了他們列祖的神，也從來不敢有一個思想
要脫離埃及法老王的手。倒是信實的神先作主動，為了記念祂對亞伯拉罕，以撒，雅各所
答應過的應許，特意揀選摩西來拯救以色列人，脫離埃及法老王的手。經過一年的時間與
法老王鬥爭，神用十大災難來彰顯祂的大能和榮耀，並且敗壞了埃及人所有的神，到了第
十個災難，就是殺長子之災的時候，神就吩咐以色列人殺逾越節的羊羔，用羊羔的血塗在
自己家的門楣門框上，使殺長子的天使看見其上的血就不進那一家殺裏面的長子。就在那
一夜，全體以色列人吃逾越節羊羔的肉，憑着吃羊羔所得的那一點力量，就立刻出埃及了
。耶和華神對摩西說：“你們要以本月（尼散月）為正月，為一年之首。”這樣，本來是
七月就因為神新的恩典，以後他們要過一個新的生活，走新的路程，向着新的目的地，成
為一個新的國家，有神自己作他們新的王，全體出埃及的百姓都開始他們的新生活了。
中國人的新年
有人指出，我們中國人過的農曆新年也有同類的意義，不知其來源是否與以色列人的
逾越節有關﹖因為我們在過新年的時候，都習慣用紅紙寫上新的對聯，貼在自己家的門楣
門框上；然後就開始燒炮竹，傳說是為要嚇走一隻“年獸”，這隻年獸每年到新年之夜就
來，每家吃一個小孩子。這樣的傳說和做法，恰與以色列人殺逾越節羊羔，塗其血在門楣
門框上，使殺長子的天使不進去殺那一家的長子的故事頗為相似。研究中國字形的學者還
指出：中國人的“義”字，就是以“羊”代替“我”的意思，這分明是聖經中舊約時代獻
羊為祭，叫獻的人得以贖罪稱義的真理。
將這個“義”字的含意與我們中國人過新年的習慣合起來，我們就知道，極有可能我們中
國人古代所信的神，就是聖經所記載的神。其實這一方面的證據有許多，例如中國的“船
”字，就含有方“舟”裏面有“八個口”即八口人的意思，這分明就是挪亞的故事了；“
天”字是以“一”字和“大”字合併而作，指出中國人自古以來拜天為神，其實是拜一位
“唯一至大至高的神”為天的意思。貪婪的“婪”字，是畫出一個“女”人隱藏在樹“林
”下面，這分明就是女人夏娃因貪吃禁果而在樹林中躲藏起來的意思。這些字（還有許多
其他的字）足以說明，我們中國人在古時極可能與以色列人相信同一位神。中國苗族人從
祖先傳流下來的創世記傳說，對觀聖經，真是只差百分之一二而已。(吳主光, 以色列人
的新年,1991.1 第31期)
我們的鑑戒
如果中國人在古代真的拜聖經所記載的真神的話，我們就應該明白，我們保存了在新
年貼紅對聯在門楣門框的習慣，我們也每年燒炮竹，我們在文字上和觀念上都仍然保存相
信一位在“天”而至大至高的神，但我們中國人的心靈卻是遠離了這一位神，像以色列人
一樣。因為他們能保存所有的禮儀，卻不能保存自己的心，於是就成了“假冒為善”，敗
壞了自己的國家和自己的靈魂。以色列人所遭遇的，正是我們今天基督徒的鑑戒。
然則我們要怎樣做才能保存我們的心“歷久常新”﹖這就是我們在新年時間所應該學
習和實習的信息了。
在以色列人來說，他們既然要出埃及了，就應該完全棄絕埃及人所有的偶像和惡習，
專心遵守耶和華在西乃山上所傳給他們的律法，使自己在萬民中分別為聖，不沾染外邦人
的污穢才對。可是，他們並沒有這樣做，他們竟然在西乃山下拜埃及人所拜的“金牛”為
神；他們對愛他們，供應他們生活一切所需的神發出諸多的怨言，又行邪淫，又拜巴力，
又不信神的僕人摩西和約書亞並迦勒出於信心的勸勉，一味的叛逆。及至到了迦南地，依
然故我，很快就離開他們的神，並且犯罪越來越大，使神的心傷透，逼使神放棄他們，將
他們交在殘暴的外邦軍隊手下，亡了他們的國，將他們分散到普天下去。
在基督裏的新恩典
不過，神並沒有因為以色列人的叛逆而灰心。神竟然進一步施恩，捨棄獨生子成為肉
身，來到人類中間，將“新約”帶給全人類，叫一切願意相信並接受耶穌基督為救主的人
都得進入這“新的恩典”中。這新的恩典能帶領我們進入天上的“新耶路撒冷”，遠比以
色列人所進入的迦南地好得多；祂又賜給我們一個“新名”（啟三：12），就是因更深入
認識主而得的新恩典之意，因為主耶穌基督有許多名字，每一個名字都帶有祂的恩典在內
。
此外，祂又稱我們所合成的教會為“新婦”，意思是要與我們聯合，讓我們能承受祂的榮
耀和生命，永遠不再分開，像夫婦的關係一樣，既親切甜蜜，又能永遠與我們所愛的主在
一起。那時候，我們要在天上同唱“新歌”（啟一四：13），我們要過一種“全新的生活
”，因為我們的身體都改變了，“不再有眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛
，因為先前的事都過去了。坐寶座的說，看哪！我將一切都更新了。”（啟二一：4-5）
如果我們真的明白以色列人的失敗在哪裏，在基督耶穌裏新的恩典其寶貝的地方在哪
裏，並且我們在神面前立志作“新造的人”，我們就必然能過得勝的生活，不至像以色列
一樣，雖然保持了律法的儀文，卻失去了對神敬虔的實意，使自己遠離神的救恩。這樣，
在新年中，思想清楚神的新恩典是何等的有意義。
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短篇附錄—————————————————
靈的世界如夢似幻卻是真
「靈的世界」真的存在嗎？很多人有類似的問題，但如果你讀過史威登堡「通行靈界的科
學家」及先知百翰楊會長「靈的世界」與其他經文著作，就會更加確信靈的世界確實存在
。兩本書的差別在那裡？不信邪的科學家史威登堡花了30年的時間，往返靈界與塵世數百
回合；而百翰楊會長卻直接從神的啟示即得知，他詳細道盡靈的世界，是如夢似幻卻是真
的境界，有幸讀到這兩本書的人，他(她)的人生還真不是普通的「祝福」。
史威登堡何許人也？他是曾與牛頓齊名的大科學家，壯年後，突然有了自由往來靈界的能
力，。他以科學精神來研究這個非一般人能體驗的世界，帶給人們奇蹟般的希望，以及不
可或缺的靈性禮物！海倫凱勒說「讀完史威登堡的著作，讓我不再害怕死亡」。
幾世紀以來，史威登堡(Swedenborg)的著作和觀點改變了無數人。他獻給後世最偉大
的禮物是，讓世人明確知道死後世界的存在，並努力讓人們都進天堂，不因無知而落入地
獄──不斷付出愛的人在天堂會越來越年輕、生活會越來越美好；永生、青春、健康，都
可在死後的世界得到。
史威登堡被視為與牛頓同級的天才科學家，五十七歲時經歷了心靈體驗，此後約三十
年間，都能自由往來於靈界。他以科學觀點來分析自己的體驗，為了幫助人們克服對死亡
的恐懼，致力於將自己的靈界體驗與人生道理傳播出去。
許多世界名人對史威登堡都有極高評價，包括海倫凱勒、康德、榮格、老羅斯福、鈴
木大拙等等。史威登堡探討人生終極問題、人生意義、煩惱等，讓世人得到下列解釋：
．我死後會怎麼樣？
．若真有死後世界，那麼也真有天堂與地獄的分別嗎？
．若真有天堂與地獄，那我會去哪一邊？
．我有靈魂嗎？若真有，它長得怎麼樣？
．我跟我所愛的那些人死後還能相見嗎？
．我在這人世人間的生活跟死後世界有什麼樣的關係？
．如果想要到天堂去，在人世是不是要做些什麼事？
世人想要勾畫出美麗的人生，只要真正了解靈的世界，人生就會受到祝福：恐懼能變為
歡喜、絕望能變為感謝，充滿幸福與希望地迎接在另一個世界的重生。
以上類似問題，只要看看先知百翰楊會長來自神的啟示，就可以完全明白而不再疑惑，試
摘述百翰楊會長及眾先知教導如下：
一、我們死了以後，會怎麼樣？
答：天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中，祂差我們離開祂到世上來生活，
取得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死，我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的靈
會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得我們
準備好接受的榮耀等級。
近代眾先知說過，那些已經去世的靈離我們不遠。泰福彭蓀會長說：「其實，今生和來生
之間僅一幕之隔。所愛的人雖然死了，但離我們不遠」（ in Conference Report, Apr.1
971, 18; or Ensign, June 1971, 33）。
二、靈的本質是什麼樣的？
靈體人物有像世人一樣的身體形狀，只是靈體的形體是完美的（以帖書3：16）。靈對正
義事物的熱忱或敵對態度仍
會和在世時一樣（阿爾瑪書34：34）。他們會有和在世時一樣的愛好和渴望。所有的靈都
是成人的形體。他們在來到
塵世之前就已經是成人，即便他們在襁褓或年幼時夭折，死後都回復到成人的樣子（總會
會長的教訓：約瑟F.．斯密，
第131-132 頁）。
先知阿爾瑪在摩爾門經中教導說，靈的世界有兩個部分或狀態：
「於是事情將是這樣，義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裡叫作樂園，是一種安息的
狀態，平安的狀態；他們必在那裡安息，不再煩惱、憂慮和悲傷。
「於是事情將是這樣，惡人的靈，是的，就是那些作惡的人──因為看啊，他們絲毫沒有
主的靈；因為看啊，他們寧可選擇邪惡的事，也不選擇良善的事，所以魔鬼的靈進到他們
裡面，佔據他們的屋宇──這些靈必被拋到外層黑暗裡；那裡必有哭泣、哀號與切齒，這
一切都因為他們自己的罪惡，他們受魔鬼的意志左右而成為俘虜。
「這就是惡人靈魂的景況，是的，在黑暗裡，在一種恐怖的狀態中，恐懼地等待神憤怒如
火的義憤臨頭；他們要留在這樣的狀態中，而義人也要留在樂園中，直到他們復活的時刻
」（阿爾瑪書40：12-14）。諸靈將按照他們在世時生活純潔的程度和服從主旨意的程度
而加以區分。義人將與惡人分開（尼腓一書15：28-30），但是，只要這些靈學習福音原
則並遵行這些原則，他們就能進步。在樂園的靈會教導在靈監的靈（教約第138 篇）。
三、「樂園」是什麼？
根據先知阿爾瑪的話，正義之靈將免除世俗煩憂。不過，他們還是會忙於從事神的事工。
約瑟F斯密會長在一次異象中看到耶穌基督在被釘死之後，立即到靈的世界去訪問義人。
祂任命使者，授予他們能力和權柄，委派他們「將福音之光帶給在黑暗中的人，即所有的
人的靈」（教約138：30）。教會在靈的世界中組成，聖職持有人在那裡繼續履行他們的
責任（教約138：30）。惠福伍會長教導說：「這同樣的聖職存在於幔子的另一邊。每位
使徒、七十員、長老等，所有在信心中去世的人，一旦到了幔子的另一邊，他們就開始傳
教的事工」（Deseret News, Jan. 25, 1882, 818）。
家庭的關係也很重要。百翰楊的一位副會長耶地底亞．郭看到了靈的世界，把那裡的組織
情形描述給禧伯甘聽：
「他說他看到那兒都是以家庭為單位。他說：『我看這些家庭，有的並不完整，因為我看
到有些家人不能來住在一起，因為他們在世上並不看重他們的召喚』」（DeseretNews, D
ec. 10, 1856, 316–17）。
四、何謂「靈監」？
使徒彼得談到來生的靈的世界有如一座監獄，對某些人來說，的確如此（彼得前書3：18-
20）。在靈監裡的是那些還沒有接受耶穌基督福音的靈。這些靈有選擇權，會受到善與惡
的影響。如果他們接受福音，並接受在聖殿裡為他們執行的教儀，他們就可以離開靈監，
住在樂園。在靈監裡的還有那些在世界上或在靈監裡有福音傳給他們卻被拒絕的靈。這些
靈在被稱為地獄的景況中受苦。他們自絕於耶穌基督的恩典。祂說：「因為，看啊，我，
神，替全人類承受了這些，他們若肯悔改就可以不受苦；但是他們若不肯悔改，就必定像
我一樣受苦；那種痛苦使我自己，甚至神，一切中最偉大的，也因疼痛而顫抖，每個毛孔
都流血，身體和靈都受苦」（教約19：16-18）。他們在為自己的罪受盡痛苦後，透過耶
穌基督的贖罪，會被容許承繼最低等級的榮耀，也就是低榮國度。
五、靈的世界的情形和今生的情形有哪些相似之處？
百翰楊會長說，靈的世界的情形和今生的情形一模一樣，只是那邊較沒時空限制，想去哪
？瞬間意念即可抵達。(百翰楊總會會長的教訓 靈的世界 p278~283)。來生靈的世界就在
世上，就在我們周圍（總會會長的教訓：百翰楊，第278-279 頁）。
參考經文及書籍
● 彼得前書4：6（福音傳給死人）
● 摩西書7：37-39（靈監是為惡人準備的）
● 教約第76 篇（有關三種不同榮耀國度的啟示）
● 路加福音16：19-31（乞丐與富人在靈的世界的命運）
●百翰楊的教訓「靈的世界」
●史威登堡研究會「通行靈界的科學家」
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