教會的現代性議題

[theologe (そなたは無能だ)]

教會不是離開人間，而是在人間，
甚至在其中參與、影響、被影響著。
所以當社會現代化，或者說現代性轉化社會後，
教會自然產生了現代化及現代性議題。

歐美教會在這個議題上當然已經走了很久，
而台灣隨著社會不斷轉型，
這個議題也逐漸變得不能不面對。

事實上，這個現代性轉化的社會，簡單來說（或說其基礎），
就是「公民社會」。
就是以公民個體的啟蒙或理性自主自由為基礎所組成的社會。

而西方教會對於此議題的討論或面對，就叫做「現代神學」或「當代神學」。
現代神學與傳統神學或經院神學的差異就在於前者對於「公共性」的意識。
（中世紀的神學不能說不具公共性或不影響社會，反之，是徹底地主宰社會）
系統神學在新教中的發展，就是不斷開啟了公共性的討論或自我轉化，
其間是與「理性」/「政府」的關係的不斷辯證
（德國觀念論及其影響的自由神學以降）
[理性事實上是政府的表徵或其內在，也就是在西方，理性或哲學的獨立於神學，
確立了政治與社會運作獨立於教會神學指導的合法性]。

故「現代性」在政治社會層面的表現，可以簡化來說就是「公共性」。
那麼神學或教會思想論述的現代化，就是讓神學產生公共性。
神學不是只考慮社群內的言論的一致性與合法性（合乎聖經、傳統等），
而要考慮對於社會的影響力。
每個發言都不只是說給基督徒聽，也是給其他信仰文化傳統的人聽。
不是說因此要講違心之論，而是說其一致性與合法性的標準(canons)，
必須要擴大（加入一般知識、理性、常識、共同情感等等）。


例如說，「斷開魂結」這類原本是過去教會內部的東西，
因為行動+寬頻時代(camera everywhere)的來臨，都會被放大乃至扭曲來解釋
Good TV、佳音電台、各類教內的報紙網站都透明公開在世人眼前
（部份基督教媒體當然也是原本就有著公共使命而發展的）
（btw,網上影音的資源也讓如啟發課程、各種講道資源可以更容易取得）

所謂的「第三波」或「第四波」、各種的「教會增長運動」，
其實都是教會追求「現代化」的努力與嘗試
但是不是只找到表面的「技術」（影音聲光等等），
而沒有在理解「現代性」內涵的狀況來徹底轉化教會呢？

所幸，在跌跌撞撞之下，我想還是有部份好的發展
例如說，教會增長運動已經慢慢從過去追求的「信徒人數」的增長，
轉變為「基督門徒」的增長（參直奔標竿、雙翼、啟發課程等等的一系列發展趨勢）。


而最簡單的定義，基督門徒＝「聽道+行道」。
（以馬太福音5-7章登山寶訓中的「福音」概念為基礎）
故台灣教會的現代性議題就到達了「聽道」與「行道」的現代性轉化議題，
或者說，「公共性」上面來了。


故我的命題或觀點就是，
台灣教會的現代性議題應聚焦於「聽道的公共性」與「行道的公共性」這兩個層面。

1.「聽道的公共性」：我是以「牧養非基督徒」這一個宣教或牧養概念的重新詮釋出發。
（參盧龍光編著，《愛你的鄰舍》，頁101-120，關瑞文的文章）
就是神學論述或教會公共論述的公共性要求。
或者說就是信仰之「信念」之表述與建構必須考慮公共性。
簡而言之就是Habermas的理性概念。

2.「行道的公共性」：因為行道是從聽道來的，
所以仍以「牧養非基督徒」為主要概念。
另外我想還是回到康德的自由概念，以及後面的相關神哲學、社會學等等的發展，
而承繼這些發展的當代神學家，
如潘霍華的實效倫理、莫特曼的盼望概念都是重要的參考點。
而行道的標竿或典範性人物，就會從祭司、法利賽人轉變為好撒馬利亞人。
好撒馬利亞人就是一種信仰表述未必正統，
但其行為符合耶穌說「遵行我父旨意」的人。


更簡化的說，就是教會的信念及其實踐必須考慮到，也需要產生公共影響力。
而此影響力當然可以是批判現狀的，但無論如何必須要能夠爭取社會「團結」，
或者說能夠產生「認同」。
當然，團結或和好才是教會在任何公共行動中的核心目標與理念。

擴大支持度、影響力是任何公共論述的基本條件。
把守住該守的、達成希望達成的（實效），但又能增加他人的認同，是課題。

政治上的選票其實跟基督徒的數量來說，其增長邏輯有重疊處。
因為隨著公民社會的逐漸成型或成熟，
爭取選票＝爭取公民的支持（而漸漸脫離樁腳或人情政治），越來越劃上等號。
故基督徒在台灣面對的5%天險，在下一個階段中，必須要考慮到整體社會的轉變，
若基督教的公共論述不能爭取到公民的支持，
那麼教會在這個公民社會中的存在會產生很大的危機。


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耶穌說，要愛你的仇敵；
那個行淫的婦人走了以後，若繼續重操舊業，
耶穌會改變主張說這時可以丟她石頭嗎？？？
七十個七次...我們要當那個追討小錢的小人嗎？

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.104.42.235
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※ 編輯: theologe (106.104.42.235), 03/10/2016 00:49:16
推 teamax: 要不要把美江影片再看一次阿
→ teamax: 鑽石說不知道算不算被扭曲呢  (笑
→ teamax: 整個科系都是同性戀呢
→ teamax: 黑到發光至此，何必再用被放大扭曲替他抱屈
推 Pietro: 這篇有提到美江嗎?
呵呵　我抱屈的是被她"ㄍㄡˊ到"（台語）的教會XD
※ 編輯: theologe (106.104.42.235), 03/10/2016 01:53:26
推 teamax: 看到美江系列關鍵字，不小心腦力全失了
※ 編輯: theologe (106.104.42.235), 03/10/2016 02:04:35
→ eno4022: 不虧是軟Q的大師，果然對"影響"二字有深入研究
→ eno4022: 但大師您忘了我們是不屬這世界的嗎？一直講影響力影響力
→ eno4022: 但說到底我們為何需要對這世界有影響力呢？
→ eno4022: 你這樣靠著求同存異來爭取您所謂的影響力，最中只會有
→ eno4022: 二個結局，過於求同而被同化，差異的對撞造成決裂，
→ eno4022: 不知道崇尚對社會影響力的大師您喜歡哪一種？
→ eno4022: 教會從來不該是靠著政治能力來影響世界的，希望已經走入
→ eno4022: 歧途，不斷思考如何改造神學來迎合世界的大師能早日醒悟
eno，你用的「軟Q」跟「大師」，都讓我覺得有點不舒服
說實在，你所謂的誇飾或是我表明的你的誤解/築稻草人
我很明白都是你在吃別人豆腐的談判或辯論話術
唉，是你在過往的宗教對話/辯論中被對手同化了嗎...
或者是這是你自己生命歷程中被這世界的爭競方式、佔便宜的方式同化了呢....

不需要把影響力理解得這麼狹隘、偏頗，
或者說，不用因為你自己會被世界影響，
就斷定別的基督徒會跟你一樣這麼廉價地被影響
耶穌說，你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、
便將榮耀歸給你們在天上的父。
又說，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上

追求影響力是耶穌的命令，只是方法巧妙各人不同罷了
※ 編輯: theologe (106.104.42.235), 03/10/2016 23:00:14
推 eno4022: 好的，以後不會再使用了
→ eno4022: 但顯然你陷入太深了，很遺憾
→ eno4022: 以後我不會再規勸了，交給上帝吧
上帝的旨意是甚麼，這是每個人自己要去面對的。
實踐過程的動機、目的、方法、後果等等都要
攤開在世人、天使和上帝面前受審判及評斷。

願我們都能體貼聖靈行事，而就算一時失敗了，
也能繼續緊抓上帝不放，
邊修正邊療癒邊行動....
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 03/11/2016 16:15:42
→ ieoboy: 「把守住該守的、達成希望達成的，並增加認同」這把尺的
→ ieoboy: 拿捏很重要，也很難，往往為了爭取認同，結果將聖經的真理
→ ieoboy: 模糊了，結果變成迎合世界卻不自知。
→ ieoboy: 爭取認同固然重要，更重要的持守真理，沒有退讓，為主受逼
→ ieoboy: 迫是有福的！
推 ieoboy: 「你們的光」「你們的好行為」「讓神的旨意行在地上」的
→ ieoboy: 原則就是持守真理，活出基督的生命。
認同未必是妥協，而可能反而是堅守真理的表現；
而所謂的堅守，其目標及手段是否真的合乎真理，這是需要檢視的
所以整體是難的....
一脈相承耶穌模式的雅各書的原則：「快快聽道、慢慢行道」
就是告訴我們聽道功夫需要嚴謹、勤奮，
才會帶出嚴謹的行道。

真正該持守的價值是甚麼、真正希望達成的效果（願景、異象）是甚麼
都是基督門徒需要去琢磨的
而任何的後果，每個人都要自己向神交帳...
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 03/11/2016 19:06:32

「世界」與上帝並非完全衝突，
因為這「世界」是上帝造的，然後被有他形象的我們管到今天這個模樣XD
所以不是「世界」就沒有神的聲音，
也絕對不是說教會就不是或沒有世界的成分
有時反而更多，所以要快快＝多多聽道，就是表示這個分辨、琢磨的過程，
一般來說，我們就叫這個過程為「神學反省」或建立「神學素養」的過程。
故每個基督門徒都需要有這個過程。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 03/11/2016 19:12:15
推 eno4022: ieoboy，多為他禱告吧，只有上帝能開人的心跟眼睛
要搞小團體冷落人那套？哈，請問這是聖經教你的，還是世界教你的？
無論如何，願你平安。
※ 編輯: theologe (106.104.42.235), 03/12/2016 10:14:42
→ eno4022: 手扶著梨向後看的人，不配進神的國
→ eno4022: 這麼喜歡跟世人打好關係，那上帝應該會很樂意成全你
各人去面對吧～
無論是憤憤不平的情緒的處理，還是對自己思想及行為模式中「世界」成份的自我檢視
辛苦了！
※ 編輯: theologe (106.104.42.235), 03/13/2016 18:06:57