Re: [討論] 教會該幫再婚人士證婚嗎？

[eno4022 (eno)]

※ 引述《cybergenie ((不要看這裏))》之銘言：
: 抱歉貴版首發。我不是教徒，但教會朋友多到很多人以為我是。
: 想請教討論一下 "聖經是給人選擇性遵守的嗎？" 這句話。
: 私以為隨著時代進步，選擇性遵守應該是必然的。
: 路福：12:47僕人知道主人的意思、 卻不預備、又不順他的意思行、 那僕人必多受責打
: 先不討論蓄奴這件事在現代適合不適合。上司對不順從下屬手段是打人喔。
: 好。"受責打" 這件事要硬解釋成減扣薪水也行。請看下面:
: 利未記：21:4 他主人若給他妻子、妻子給他生了兒子、或女兒、妻子和兒女要歸主人、他要獨自
: 出去。
: 可以這樣子喔?
: 創世紀
: 30:4 拉結(老婆)就把他的使女辟拉給丈夫為妾、雅各(老公)便與他(奴樸)同房。
: 30:5 辟拉(奴樸)就懷孕給雅各(老公)生了一個兒子。
: 屬下的老婆是可以睡的嗎? 還搞出人命?
: 這些東西你不 "選擇性遵守" 問題應該很大吧..
: 您要說數千年前的生活習慣如此我也不反對. 然而, 哪些東西要留, 哪些東西要改又是誰
: 人決定? 教會嗎?
: 我覺得最大的問題不是 "選擇性遵守" 而是教義隨著政治以及利益團體的思想而自行解釋.
: 那問題才大.

我覺得你說的很好

其實看似複雜的問題，其實歸納後很簡單，
就是一個問題，基督徒的底線在哪裡？

以前新約剛開始的時代，某些人主張律法是底線，應該要守律法
但使徒行傳15章已經明確說了，在救恩的時代，律法不再是我們的底線

問題來了，在"因信稱義而不再因行為稱義"的框架下，
到底我們基督徒的行為的底線在哪裡？
到底哪些規矩，是即便在因信稱義的時代，我們也一定要遵守的？

我認為耶穌的教導一定要遵守，但令我訝異的是，
居然有基督徒認為在永遠的救恩之下，我們連耶穌的教導也不一定要持守

想想真的讓人恐懼，居然有人用保羅的理論，來推翻耶穌親口說的教導
那這等不報有敬畏之心的人，他們的行為又豈有底線之說？
恐怕平日這等人是以"因信稱義"為擋箭牌，大行滿足肉體私慾之事
我相信很多教會敗壞，就是任由這種酵混在教會，而沒有自潔

耶穌的教導很多，我今天只是提一個最為明確的部分，離婚後再婚=犯姦淫
一個不算難守的禁誡肉體私慾的教導，
就有一堆人跳出來反駁喊說因信稱義、永遠救恩、要有愛有饒恕了
那耶穌其他標準更高的教訓是否還有人在乎，我還真不敢再想像下去了，哈哈......

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.130.25.16
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※ 編輯: eno4022 (140.130.25.16), 04/14/2016 10:50:01
→ windcanblow: 上帝都在看，末世時就要付出代價RRR
推 theologe: 1因為因果而受罰（現世報）、2因為國家或教會或組織等法
→ theologe: 律或規則受罰、3用贖罪祭求上帝的赦免或在最後審判中被
→ theologe: 審判；這三個層面（Pesha,Avon,Cheit）不能混為一談，
→ theologe: 1跟3大衛都有面對，2的部份因為他自己是王所以不公正XD
→ theologe: 所以2的部份會歸到1跟3；1的部份，就是現在基督徒還會因
→ theologe: 為這件事被別人吐嘈，也就是大衛的因果到我們身上了@@
→ theologe: [我在回大衛的事情...好像應該推在上一篇才對><]
→ theologe: 不好意思，請eno幫我把這篇的推文刪掉XD