[心得] 新教為後現代預備了思想環境

[theologe (表達你我的信仰~)]

每個時代的工作都不會徒然，都會產生歷史效應。

所以一個簡單的史觀或命題是：
經院哲學為現代主義預備了宗教/信仰/神學的環境；
宗教改革則為了後現代主義預備了宗教/信仰/神學的環境。

若沒有經院哲學對那些信仰與理性的關係做翻天覆地的討論，
就不會有後面理性主義，如笛卡兒；經驗主義等等，
一直到康德的啟蒙/批判哲學、其後觀念論等等的發展，
通通都可以找到經院主義或士林哲學的根源。

故就宗教推動世界發展的角度來說：
現代主義可說是經院哲學=天主教開出的果子。
（也就不會奇怪自由神學的一些成果，天主教用得毫無問題...）


而宗教改革，從人文主義、重浸派要自己讀聖經，
到了路德要繼續跟其他新教教派辯論、鬥爭，
其實新教的「一人一把號」之本質是很明顯的；
新教教派間互相判異端，是再常見不過的事情；
（所以我在另一板被一些人想質疑我異端也是沒什麼，
因為我心裡也覺得他們不合聖經教訓、就算不是異端也是偏端XD）
當然經過許多歷史的教訓（戰爭等等），
才慢慢發展出和平理性尊重的「宗教自由」觀念，
但事實上就開啟了真理的「多元主義」，
也就是「後現代」的主要精神之一。

所以，某方面來說，只要是任一新教教派，就是後現代之父；
故身為一個新教信徒，做「後現代神學」其實是「被迫」為之的XD
所以不是「做不做」的問題，而是「該怎麼做」的問題。



btw,以上是「西方」世界的脈絡，
「東方」的正教也是保護東歐、近東、遠東人的心靈，
並且在苦難中與現在西方人最頭疼的伊斯蘭、共產主義/無神論奮鬥著
（後者隨著冷戰瓦解，已經不是威脅了？
不過中國跟俄羅斯其實還在影響世界...），
這部份我很有興趣，不過還了解不多。


--

社會需要宗教改革：宗教是社會活動的精神結構；
宗教需要社會改革：社會是宗教活動的物質結構。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.104.81.84
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1462691171.A.D78.html
※ 編輯: theologe (106.104.81.84), 05/08/2016 15:44:35
推 unix2007: 當有人說
→ unix2007: 任何一句經文對任何人都可以有不同的意義
→ unix2007: 這句話100%是後現代之父
→ theologe: 這種「成熟」的講法是後現代之子吧？還是哪位先賢說過？
→ theologe: :p
推 unix2007: 現在教會的讀經班 就是依照這個邏輯運作的
→ unix2007: 所以讀了一段經文後
→ unix2007: 大家就開始 "發表" 各人的獨家解經
→ unix2007: 宣告信徒皆可解釋聖經的宗教改革
→ unix2007: 其實就是後現代之父
→ unix2007: 自由發表個人見解的查經班
→ unix2007: 其實就是享受改革成果的後現代之子
→ theologe: 沒錯。
→ eno4022: 魔鬼聽說也很懂聖經呢，這我相信
→ theologe: 所以結論是不要太懂聖經（太自以為懂聖經）XD
推 unix2007: 魔鬼在任何的領域都比自然人強大
推 unix2007: 人類會受到文化 成長背景 教育環境 的限制
→ unix2007: 所以我們取得的知識都不是第一手資料
→ unix2007: 而是來自於他人 書籍 教育 各種管道來的知識
→ unix2007: 因此如果其中一個環節出錯
→ unix2007: 例如手抄本漏抄或跳行
→ unix2007: 或抄寫的人把自己的想法加進去
→ unix2007: 或翻譯的人誤翻 我們得到的訊息就會是錯誤的