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※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言: : 猶記得幾年前我曾鼓勵教友自外於人,我說基督徒的信仰是自由參與的, : 但基督徒不需要影響世界,不需要努力傳教,嘗試把世間跟所有人變成他 : 們想要的樣子。這樣會少掉很多敵人,尤其是那些深深覺得自己的世界正 : 被基督徒冒犯侵害的異教徒或非教徒,無神論者跟同志也不會天天來找碴 : ,如果神對所有人都有安排,基督徒又何必干涉其他人的生活?這樣對大 : 家不是都很好嗎? : 我得到的答案是傳福音是基督徒的義務,是與神的約定,基督徒不得不作。 : 這串的社會參與其實也跟傳福音是同樣的,聖經既說你們要作世界的光與 : 鹽,即使鹹死人或閃瞎人也要幹下去,那麼有什麼好猶豫的呢? 不需要影響世界是對的,但不需要努力傳福音是錯的 因為傳福音是耶穌升天前給門徒的使命 至於你提到同志的部分,照聖經的教導,當然同性性行為是神所不喜悅的 但是在這個教義的前提下要怎麼做,就考驗著教會的智慧 我個人也覺得無須組什麼信心聯盟,管好自己就好 因為我們是不可能阻止世界與人心的敗壞 其實這也牽涉到另一個問題,到底教會是什麼? 教會是一群人聚在一起領受神的話的地方呢? 還是是一群人聚在一起為神做些什麼的地方? 如果有人把教會看成是一個宗教團體,因為人多人聚集而具有一定能量 那麼"應該利用這股能量作些什麼"的念頭就會爬上那個人的心上 猶如蛇當初在伊甸園對夏娃的誘惑,最終只會帶出人類自以為是的結局 已經有很多教會都有這樣的悲劇了,最讓我印象深刻的是康希跟何耀珊 他們是如何迷失在"我們可以為神做些什麼",我想很多人都應該很清楚 就我來說,教會只是一群渴望神的人聚集在一起的地方 如果說你能在裡面找到志同道合的朋友,一起去做某件善事 那牧師可以為你們祝福禱告,至於動員其他人一起參與什麼的就不必了 那就是逾越牧師他的權責 上帝呼招牧師是來牧養祂的小羊,而不是來利用這些羊做些什麼 有羊願意除了愛神之外去做更多,那是好事, 但不應該變成牧羊人要所有的羊也都去做他自己覺得好的事情 更不要說還有人以上帝名義做這些事了,這真的是大不敬與褻瀆 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.165.111.161 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1462917218.A.A50.html ※ 編輯: eno4022 (140.130.25.16), 05/11/2016 08:54:32
windcanblow: 除了光與鹽以外應該還有很多經文可以用 05/11 10:34
windcanblow: 不過我只是插花的,就隨便舉一句了 05/11 10:34
theologe: 其實跟angke討論的狀況類似,到底甚麼是討論的基準/canon 05/11 10:39
theologe: ?"不需要影響世界"是一個外教人對於基督徒應趕出社會的 05/11 10:40
theologe: 期許;而「光和鹽」是耶穌的教導、並且還有更多經文;至 05/11 10:41
theologe: 於成功神學、第三波靈恩、律法主義等的「現象」就是基於 05/11 10:42
theologe: 個人的主觀經歷與眼界了。這三個基準,如何排列優先順序 05/11 10:43
theologe: ,eno已經清楚表明了,那討論的結局也就已經底定。 05/11 10:45
sCHb68: 其實我個人不完全否認神學大的「社會責任」, 05/11 10:47
sCHb68: 我只是反對他對於康來昌的那篇文章的詮釋。 05/11 10:47
speed2: 魔鬼:只要慫恿一人 這裡就癱瘓了 看我多厲害 XD 05/11 10:48
sCHb68: 或許魔鬼表示無辜… 05/11 10:50
jacklin2002: 反對扭曲康來昌+1,這種小動作真的惹到很多人 05/11 10:52
theologe: 回到那兩篇原始文章,請問我主張康來昌說甚麼呢? 05/11 10:57
theologe: 呵呵 反對扭曲康來昌,可以可以扭曲我的文意就沒關係? 05/11 10:58
theologe: [錯字:可是可以...] 05/11 11:00
※ 編輯: eno4022 (140.130.25.16), 05/11/2016 11:03:41
caleb13241: 連這裡也要戰就是了XD 05/11 11:39
sCHb68: 不爽一個人的立場、論述非常OK,但不要扭曲對方。 05/11 12:13
sCHb68: 康明明說「基督徒沒有社會責任」, 05/11 12:13
sCHb68: 但神學大偏偏要說基督徒還是有社會責任, 05/11 12:14
sCHb68: 無論是否給予「社會責任」新的定義, 05/11 12:14
sCHb68: 評論人家文章就要以人家的字詞與給定的涵義來理解, 05/11 12:14
sCHb68: 而不是給予字詞新涵義,然後說其實康是在說什麼什麼。 05/11 12:14
sCHb68: 要嘛就新開一篇標題為:「基督徒有社會責任」, 05/11 12:15
sCHb68: 而不是「其實康在說XXX,你們沒讀出來罷了」。 05/11 12:16
uka123ily: 這是常見的詮釋手法,應該問說彼此能辯護論點。 05/11 12:25
uka123ily: 不同意應該自己提出論點,而不是一直說對方誤解。 05/11 12:26
uka123ily: 這樣不會有任何的論點的攻防的。 05/11 12:26
theologe: 康說...;我說....,sCH你自己沒發現主詞不同嗎? 05/11 12:30
theologe: 我認為他的文章是在做二律背反,除此之外本來就是我自己 05/11 12:31
theologe: 對於這個二律背反結果的衍伸、應用;我沒有說我的2.是康 05/11 12:33
theologe: 的觀點,我文章上面從沒有這樣的暗示明示,但我不諱言我 05/11 12:33
theologe: 的部份觀點,我認為從康的文章可看出是該文章同意或者有 05/11 12:34
theologe: 類同的觀點。那若不同意,就是彼此的論點理性攻防,不要 05/11 12:35
sCHb68: @uka,已經在他板攻防過了,所以這段話現在我才講。 05/11 12:35
theologe: 隨意地如df那樣,把說謊、不老實、偷換等等負面的論斷加 05/11 12:36
theologe: 在我身上,我文章明確指出是在講康的部份,就是1.3。 05/11 12:36
uka123ily: 其實我看不出來這個對話有處理過耶XD 05/11 12:37
theologe: 他版的攻防,從頭到尾就是看到一個「社會參與」的概念就 05/11 12:37
theologe: 跳起來,我也認為根本沒有太多實質的討論。 05/11 12:38
theologe: 康的「基督徒沒有社會責任」我是用反諷的角度去看的,那 05/11 12:40
uka123ily: 我只覺得各說各話,沒有處理彼此論點 05/11 12:40
theologe: 當然是根據我對於其中的二律背反的理解,而他文章中的確 05/11 12:41
theologe: 留有許多漏洞,來讓大家知道這個標題並不是單純的、表面 05/11 12:41
theologe: 的命題。 05/11 12:42
sCHb68: 康就沒在反諷,你強調是你個人領受的話, 05/11 12:43
sCHb68: 今天就不會爭這樣了, 05/11 12:43
sCHb68: 而是爭「如何正確詮釋康來昌那篇」, 05/11 12:43
sCHb68: 其他人也不會說你吃康來昌文章的豆腐。 05/11 12:43
theologe: 我從頭到尾都在防守、澄清,但對手是游擊戰、精神戰、各 05/11 12:44
theologe: 種嘲諷,實在很難讓我有立場、有空間去理解、討論對方的 05/11 12:45
theologe: 完整觀點。不過我等一下會發一篇往這邊談。 05/11 12:45
caleb13241: 一位牧師會公開用反諷的手法而且只有你有領悟出來的 05/11 12:46
theologe: 「康就沒在反諷」為什麼不是你的詮釋、你的個人領受? 05/11 12:46
caleb13241: 方式來講道嗎… 05/11 12:46
sCHb68: 不過至少可以看出基督教不是一言堂, 05/11 12:46
sCHb68: 沒有哪個神學是絕對真理,不過卻有聖靈引導的正統神學。 05/11 12:46
uka123ily: 我不覺得詮釋有所謂「正確」「反諷」這很無聊 05/11 12:47
theologe: why not?我已經說過康來昌表明他有讀尼采。 05/11 12:47
uka123ily: 一個人會不會公開反諷是什麼奇怪的又無關論點的問題? 05/11 12:47
theologe: 我同意「康來昌那篇文章標題有反諷意味」是我的詮釋。 05/11 12:48
caleb13241: 你跟大家理解的不一樣你寫信去問康來說服我們嘛... 05/11 12:48
theologe: 但「詮釋」跟無理性、隨意的「個人領受」還是有距離。 05/11 12:48
uka123ily: 要反駁應該提出對文本的理解吧 05/11 12:48
uka123ily: 我不認為有需要問康耶XD 05/11 12:48
theologe: 閱讀文章的目標是甚麼?這就是彼此不同處。 05/11 12:49
caleb13241: U大 我們在隔壁版討論很久了== 05/11 12:49
uka123ily: 多數人對聖經理解也跟基督徒不一樣,基督徒也沒妥協 05/11 12:50
uka123ily: 我看不出你實質提出了什麼有效的反駁阿。 05/11 12:50
theologe: 可是我真的覺得他版的討論其實都停在表層。 05/11 12:50
theologe: 閱讀康來昌的文章,目標是讓我們獲得啟發、走上帝賦予自 05/11 12:51
theologe: 己該走的路,還是要我們跟從康來昌這個人?但我這樣說不 05/11 12:52
theologe: 表示我認為可以隨意吃他豆腐或甚麼,我已經明確說,我對 05/11 12:52
uka123ily: 我不完全認同theologe的說法,但也沒看見有力的反駁 05/11 12:52
theologe: 康來昌明確的詮釋就是那個二律背反,並且我提出我的論據 05/11 12:53
theologe: ,讓大家公評,但這種公評不能說是無理據的、只是按情感 05/11 12:54
uka123ily: 而且我認為要反駁並沒有很難。 05/11 12:54
sCHb68: 要深層一點就要先建立詮釋學了, 05/11 12:54
theologe: 、主觀來否定。 05/11 12:54
sCHb68: 而詮釋學的根基又是什麼就更深層了。 05/11 12:54
sCHb68: 研究高達美的你要不要從「兩個視野」來談談如何詮釋? 05/11 12:54
caleb13241: Th大我覺得你提出的立場也不是說明的很明確 05/11 12:56
theologe: 說實在網路文章能寫得多嚴謹,只是一些idea的交流罷了。 05/11 12:57
theologe: 講出漏洞,我很歡迎阿:)只要不是那些論斷謾罵 05/11 12:57
caleb13241: ㄏㄏ我可沒罵你 05/11 13:00
theologe: 我知道。 05/11 13:03
theologe: sCH你來一篇比較系統的或起碼比較完整的提問或批判,也 05/11 13:05
theologe: 以回應我的後現代那篇...不然你時不時冒出一個大論題, 05/11 13:06
theologe: 我寫了半天,你又一兩句就跑了,這樣我太疲於奔命了XD 05/11 13:06
theologe: [漏字:可以回應...] 05/11 13:07
caleb13241: 我倒是想看看uk的的理解~ 05/11 13:09
theologe: 我也想看~ 05/11 13:10
uka123ily: 對什麼的理解? 05/11 13:33
theologe: 你說要反駁我的部份,是講二律背反的部份,還是? 05/11 13:38