Re: [問題] 同性戀

[buddhanature (應無所住，而生其心~!)]

※ 引述《Playdiss (銀河★麒麟尾)》之銘言：
: 　　其實我一直很疑惑關於同性戀
: 這件事情，身邊也有同性戀的基督
: 徒，也曾詢問過許多基督徒，倒是
: 歪國的朋友不能接受的比例較高。

建議改成外國人比較尊重

這點可以考慮數據化，稍加調查，比較有根據。

: 　　我的看法，聖經只是一個引路
: 人，語言一直以來都是人類的罪，
: 一種無法完全表達自己卻通用的溝
: 通傳遞方式。
: 　　年代久遠，聖經用最通俗的字
: 眼傳達最重要的「精神」，神會給
: 我們最好的，可是我們並不完美，
: 可能會沒辦法辨別神的美意，或是
: 無法體認身邊的良善。

語言文字本身不是罪，罪成立應該是 "解釋論"過度詮釋。

也就是現代流行的有依據就可解釋的方式，若與聖經有違，便落於罪。

起個惡念可能就有會逐漸落實，變成惡語、對立、甚至惡行

如從覬覦鄰人的各種美好事物，產生忌妒而在日常生活對話中不屑、或內心自卑產生

心理傲慢，或而取私用不告等行為。知道看到便馬上去懺悔，

或天主教徒常告解才有機會能逐漸離開妒火。


引: 馬太福音 第十五章

耶穌說：你們到如今還不明白嗎？
豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。
因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。
耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。

: 　　神要我們離開惡人，什麼是惡
: 人？當他的惡能把你勾離正軌就是
: 惡，若你能把他勾上正軌或你仍能
: 堅守崗位那他就不再是惡人了。

這點在下非常同意。也覺得這位弟兄分析能力和省察力高人一等。

而神在哪裡?常在心裡。心中沒有惡人不容易。但這點訓練久了能愛所有世人，

遵從神所歡喜的旨意。換個角度來說，常遵守十誡久了便不容易受世間惡人惡事影響；

只要不受世間惡人影響，就能身心安穩。

在人間各個角落都過得像天堂生活。這也是奉行旨意的人。

所以在下常不時覺得，如果愛罵，用力罵基督徒的牧師，通常嫉惡如仇，不敢也不能和

犯大錯的基督徒常在一起，可能會過度替神判他人罪行或處罰。

事實上也是一種屬於過度的誤謬，也就是常常強調: "某某某你有罪，你要懺悔 。" 的

自認牧羊者，事實上也忘了自己還是待牧待圈之羊。

類似這種態度便是忘了自己也是罪人，假如刻意扮起審判者角色，老實說，罪更加重。



箴24:19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；
        因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。


: 　　有些人從小就是同性戀，他們
: 的身體無法對異性起反應，無法對
: 異性有愛的感覺。生理和心理就是
: 這樣子的。
: 　　對我來說這是神送給他們最重
: 的禮物而不是考驗，每個人都有天
: 生的天命和質與形，這根基是固定
: 的。

這裡論述看似沒問題。但有點小問題。

1.成長環境改變性取向的因子

有些是一開始便是雙性戀，有些是從小被雞姦，

人格扭曲後，長大也變相欺侮他人(含男生和女生)，也開始雞姦他人，

而有些是高修行的特定神父和修女或不婚也不性行為選擇，也不能說這些人無法起反應

就有問題。(雞姦男童神父不在此列，屬上列)。有些成長背景影響，被同性誘惑(如從軍)

而入強烈欲望者，欲望並不說同性或異性哪方有罪，過度欲望與意淫他人便算有罪。

2.習慣是可以改變的。沒有人該因環境而自甘墮落

這裡觀點是指同性戀本身不能定罪，但接下來的行為與聖經有違才產生罪與罰。

但同性戀者不能因這些罪與罰是不能被貼標籤。

貼標籤便算公開霸凌，會傷自尊和加速自我放棄。

從小同性戀者不能算是上天的禮物，也常常不能算是考驗

自小到大遭受他人異樣的眼光，不算快樂，不能算禮物。

自甘淪落，享身體欲樂，便不算考驗。如願意自力救濟，便很有機會被揀選，能算考驗。


對世人有愛，平等愛世人是神的旨意。這些人的想法我們不能譴責。要同情。

但只愛同性，本身就是預設立場，只愛世間一半的人。

更窄化來說，對同性起反應，只愛同性身體，已失去愛人幫助人的能力，是可惜的。


: 　　但是為什麼有些基督徒可以輕
: 易的判人死刑呢？這是不是有點逾
: 越了呢？這是神能審判的而不是你
: 認為不好就說他會下地獄火燒。


說 : 會下地獄的，

是一種詛咒和忿怒。你沒有照我的想法去過生活。想替他人安排生活方式

事實上是自己控制他人的欲望過剩。各人各有審判，

千萬別因他人錯誤而生氣。這不是愛，也不是寬恕，所以不能上天堂，

那會去哪?自有審判。

路6:37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人
，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；

: 　　這一直很困擾我。
: 　　愛是一種靈魂相融，兩個人的
: 契合，生理只是一種輔助，確實，
: 若只是以性著重的確不符合器官的
: 使用正統方法。

如果一生相守，不會離婚或分開，那自有審判，

沒有牧師或基督徒有資格審判同性戀或異教徒。

如果異性戀在教堂宣誓結婚後離婚，又自稱基督教徒，你認為是神的指示和安排嗎?


雅5:12 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論
何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。

: 　　但一個醜陋無比的人你無法看
: 到他的真心，一個無法決定自己命
: 運的娼妓你無法看到他的良善，一
: 對同性戀你無法看到他們純粹的真
: 愛，這樣的人還能是一個被神所愛
: 的種嗎？

娼妓雖有良善，但不是只有良善，常有惡心惡欲指使，但不關我們的事。

同性常換伴侶也不能算真愛，蓋棺論定。

但沒有人有資格審判娼妓和同性戀者。

利19:29 不可辱沒你的女兒，使他為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。

詩34:21 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。

: 　　當指著他人叫囂的模樣，你說
: 他是個會反省的虔誠教徒都讓我迷
: 茫了。
: 　　我們是人，每一個都是獨立的
: 個體有各自的想法和主觀，扣除違
: 反現在世俗紀律規範的特殊案例。
: 　　怎麼可以去否定一個人，去否
: 定一個你其實未曾瞭解過的人，輕
: 易的定下對他人的咒詛。
: 　　這樣的人打著神的名號卻讓我
: 反胃，但我頂多遠離他並不會起太
: 多的漣漪，因為我並不在乎。


這你必須寬恕他們，你就是愛世人。

而不是說某嘴臉的我就不愛，那和這嘴臉恨同性戀者或異教徒者一樣

尚未體認何謂基督無私平等的愛。




箴19:11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
來8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

羅12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
彼後1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；
約一3:10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄
的也是如此。



: 　　我想請問，
: 　　為什麼可以去抹殺一個人呢？
: 　　為什麼可以這樣詛咒他人呢？　　
: 雖要尊重他人的信仰，
: 各人有各自的格局。非常疑惑啊，其實，
: 有人能替我解惑嗎？
: 不引經據典，單純就這樣純粹的信仰討論。


抹殺某人的，他可憐

詛咒他人的，值得同情

但願他們歸順為羊，同沐基督的愛中。



願 恩慈常與你同在~






--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.10.138
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1468031227.A.3C6.html
※ 編輯: buddhanature (114.27.10.138), 07/09/2016 10:36:02
→ sCHb68: 雖然充滿基督教用語，但通篇都不符合聖經。
謝謝指教
※ 編輯: buddhanature (114.27.10.138), 07/09/2016 13:18:24
→ kalestorm: 只愛異性也是只愛世間一半的人,這些人是否也失去愛人,
→ kalestorm: 幫助人的能力？
→ kalestorm: 看來只有雙性戀才有完全愛人幫助人的能力....
如內文:

而有些是高修行的特定神父和修女或不婚也不性行為選擇，

這些人能完全愛人，幫助人。

雙性戀則要看是否過欲，過欲則難以愛人，因為愛只在自己受用上。

通常強調"性"者，能付出的愛有限，同性戀者亦復如是，強調身體的受用，則發不出愛

他人的心。如果多擔任教會志工或義工可改善這種現象。

這性欲望不分同性戀或雙性戀或異性戀。

或有因愛人逐漸捨欲者，則同性戀、雙性戀或異性戀者能提昇轉化感情而愛人。






※ 編輯: buddhanature (114.39.238.42), 07/09/2016 15:09:46
※ 編輯: buddhanature (114.39.238.42), 07/09/2016 15:47:19
推 sj4: 講得好像很懂
→ buddhanature: 僅供參考。自我感覺良好的人不少。莫見怪。