Re: [問題] 家人不信主.將來我們可以在天堂團聚嗎?

[jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)]

※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 這個我也是一直在思考探討的問題
: 純討論
: 馬太25章32到46節的綿羊是怎麼得救的
: 那邊是用善待基督徒這個標準來衡量
: 有善待到永生
: 沒有到永遠刑罰，應該就是火湖
: 這個標準跟基督徒得救的標準不同
: 首先他們應該不是基督徒
: 因為基督徒不會因為沒有善待弟兄就永遠刑罰
: 也就是說，這邊明顯就有一個例外擺在這
: 或許更嚴格來說，也許也不算例外。
: 因為這邊的這種「到」永生，跟基督徒的
: 「得」永生，應該是兩回事
: 更進一步來說基督徒的得救
: 跟這邊免除火湖的得救似有不同
: 希望大家能就經節給與幫助解惑，謝謝


     該處綿羊與山羊之例
 有一種解經類似是這樣的：

     這世代末期，基督回到地上，在哈米吉頓毀滅那些跟隨敵基督的外邦人
（啟十六14，16，十九11～15，19～21）之後，在地上所餘留的外邦人，
就是馬太25章32到46節的“萬民。”
他們都要聚集在基督榮耀的寶座前受審判，
這是千年國度(啟20:1~6)之前，基督對活人的審判，（徒十42，提後四1，）
不同於千年國之後，基督在白色大寶座前對死人的審判。（啟二十11～15。）
對此處"萬民"活人的審判，是基督在空中審判臺前審判信徒（19～30）之後，
來到地上施行的。
該處的"萬民"僅包括那時的"活人"。
　　主耶穌再來，清理這世界後，會進入千年國度時期（啟20:1~6），
“綿羊”要遷到千年國裡，在基督和得勝信徒的君尊治理之下，（啟二26～27，十二5，
二十4～6，）並在得救猶太人的祭司職任之下（亞八20～23）作百姓。
這樣，他們就要“承受那（要來的）國。”
千年國有三部分：
(一)地上的部分，是神創造的福所臨到之地，如創一28～30所說的；
(二)迦南地上以色列國的部分，從尼羅河至幼發拉底河，得救的猶太人要在那裡
治理全地；（賽六十10～12，亞十四16～18）
(三)屬天、屬靈的部分，（林前十五50～52，）是諸天之國的實現，
得勝的基督信徒要在其中享受國度的賞賜。（五20，七21。）等候千年後新天新地。
  “綿羊”所要承受的部分，乃是(一)，被(二)(三)管治。

   以上摘編自：聖經恢復本註釋
http://www.recoveryversion.com.tw/


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推 pinjose: 善待基督徒的活人可以成為國民，但是善待基督徒的死人卻
→ pinjose: 要到火湖，似有奇怪
→ pinjose: 有沒可能，死人只是還沒復活被審判，到時仍有這個標準呢
→ jdcbest: 回歸聖經來看，應沒能這樣比照。永不滅亡時機點在死前。
→ jdcbest: 活著才有機會。
推 pinjose: j兄且看，之前還有一個涼水比喻，當時能給使徒涼水的，
→ pinjose: 應當在主回來時也是死人，主說他們不會失去他們的獎賞
→ jdcbest: 你解該處的"賞賜"=不永遠滅亡，根據為何？
→ jdcbest: 因"獎賞"可能是物質的或社交的或心理上的,活著時可得者
推 pinjose: 兩處經節可對照，皆為善待基督徒
→ jdcbest: 我們只能說兩者都有賞賜，但無法確定是一樣的賞賜