[建議] 要去看全貌

[mediashow008 (大衛)]

批評者經常說到摩爾門經駁斥聖經。他們取出摩爾門經的一小段章節來對照聖經，並說到， “看…他們不一樣。” 這些是不誠實的小計倆。摩爾門經並非用來駁斥聖經，它反而證實聖經的教義。一些在摩爾門經中有關聖經教義上的解析和解釋，使經文成為容易理解。
其中一項普遍讓人們覺得摩爾門經駁斥聖經的部份，是耶穌出生在耶路撒冷，而不是出生在伯利恆。然而這些評論往往針對非常小的細節。

這節經文讀到:
…因為看啊，天國近了，神的兒子就要來到地面上了。看啊，祂要在我們祖先的土地耶路撒冷，由馬利亞所生…(阿爾瑪書7:9-10,pg272)

先知阿爾瑪當時是在美洲大陸傳講，他和許多人一樣都是以色列人，但卻對以色列當地一無所知。他們知道耶路撒冷，但伯利恆只是靠近耶路撒冷的一個小村莊，對他們而言並沒有太大的意義，所以先知指出他們所熟悉的地方。想像你是臺北市郊外的一個小村莊，你會告訴人們你來自小村莊或是你會說你來自台北市? 你所說的對像不會知道你所居住的小村莊，故我們通常會說出大目標，這是可以很容易理解的。

阿爾瑪很清楚的寫到，他所指的耶路撒冷地，會是耶路撒冷四週的地方。伯利恆位於耶路撒冷南端的幾英哩，所以可被稱之為 “耶路撒冷地”。這是對於一些人從未到過此地的人來所稱呼的方式。

大部分反對摩爾門經的人會取出一小部分的經文章節來做一比較，或是以不適宜的方式來加強所做批評的論點。所有真心誠意想要來了解摩爾門經的真實與否之人，我們誠摯的邀請大家自己讀此部書來發現真理。


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→ Sylvaine: 可是，如果以十二支派所分配到的區塊來看，伯利恆是在猶
→ Sylvaine: 大地，耶路撒冷是在便雅憫地
→ Sylvaine: 就算阿爾瑪他們對之後的以色列情勢變化不清楚，不可能會
→ Sylvaine: 連來自祖先的傳統都不清楚
→ Sylvaine: 彌迦書5:2跟馬太2:5-6也都明講是猶大地了
→ mediashow008: 對我來說至少他不是講萬華。
→ mediashow008: http://i.imgur.com/q1WdDKF.jpg
→ mediashow008: 『    人們最常攻擊摩爾門經的一點就是 阿爾瑪書7:1
→ mediashow008: 0提到救主「要在我們祖先的土 地耶路撒冷,    所生
→ mediashow008: 」。這裡指的耶路撒冷 並不是「在我們祖先的土地」
→ mediashow008: 上的一個城市, 而是指那片土地。基督在離耶路撒冷城
→ mediashow008: 大約六 英里之外的一個村子出生;祂不是生在耶路 撒
→ mediashow008: 冷城,而是生在那個村子,也就是我們現在 所知的,古人
→ mediashow008: 所稱的「耶路撒冷地」之中』」 (Answers to Gospel
→ mediashow008: Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vo
→ mediashow008: ls. [1957–66], 1:174)。   耶路撒冷和伯利恆都曾
→ mediashow008: 被稱為大衛城,所以 造成了一些混淆。路加福音2:11稱
→ mediashow008: 伯利恆為 大衛的城。但是撒母耳記下5:6-8、列王紀下
→ mediashow008:  14:20和歷代志上11:4-8都稱耶路撒冷為大 衛城。
→ Sylvaine: 伯利恆被稱為大衛之城的原因是大衛在那裏出生與成長，背
→ Sylvaine: 後也隱含著身為大衛後裔的耶穌也將會出生在那裏
→ Sylvaine: 所以根本不可能把耶路撒冷跟伯利恆搞混
→ Sylvaine: 對以色列人來說，耶路撒冷，就是指耶路撒冷城那片土地
→ Sylvaine: 不會包括以耶路撒冷城為中心、方圓X km之內的土地
→ Sylvaine: 不過算了，再講下去也沒有特別的意義......
→ Sylvaine: 對了，伯利恆也是大衛受膏為王的地方