推 theologe: 談了半天，其實感覺派應該要回到"宗教情操真偽辨"的概念08/02 15:04
→ theologe: 「怎麼知道」應轉變為「怎樣的感覺是對於知性的適當輔助 08/02 15:05
→ theologe: [前面的"情"去掉]邪情私欲vs聖靈九果。08/02 15:07
推 theologe: 結果發現「宗教情操真偽辨」是清教徒喬納森·愛德華茲寫08/02 15:17
→ theologe: 的--是改革宗裡的感覺派XD08/02 15:17
※ 引述《jacklin2002 ()》之銘言：
: ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
[D]
: : 不過這樣還無法細分真假，再往下看
: : 基本上，能這麼被神用的人，理當都是
: : 相當屬靈的人，但這對話味道卻不對，用的也不是聖經的語言，要有警覺
: 巴蘭一點都不屬靈啊，還不是被神使用？
: 還有，味道不對是什麼味道不對？香味、臭味、哈味？
: 他們在自己教會裡面的人都覺得很對啊，
: 你是外人，你當然覺得他們不對。
: 不是用聖經的語言這點也未必，
: 像你舉的例子，火車軌道也不是聖經語言啊XD
[D]
其實談了半天一直在兜圈子，很可惜，
感覺派一直被誤解為沒有標準的神秘主義＝故弄玄虛，
但感覺派著重的真實的內在果子其實是可以討論與運用的，
雖然不能完全像某些自然科學或行為主義「宣稱」的SOP化、可完全操控
（例如心理醫生也承認即便有專業，但有些犯人真的要偽裝成自己有精神問題，
是有機會騙過專業的--即便大多數狀況專業者可識破，但仍無法保證；
這裡心理醫生的「專業」就是類比基督門徒的「屬靈」）。
聖靈九果：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制
或者Jonathan Edwards提到的
敬畏、盼望、愛、恨惡、渴慕、喜樂、憂傷、痛悔、感恩、憐憫、熱心
等等情感，
或者是八福預示的人生歷程，
以及以上這些最終極的完成：Agape，
都是可以也必須一一去探究、學習、感受、經歷的
（以上都是屬於pin所提到的「味道」，或者美學類比的「品味」）；
而這些過程都是也就是「在禱告裡＝在基督裡＝在聖靈裡」，
說實在是非常具體、非常以聖經為中心的，
怎麼被大家討論成故弄玄虛或虛無飄渺呢？XD
如何評估禱告或讀經，其實不只有「平安」這個「感覺」而已，
以上這些，還有聖經裡提到的各種情感，
都是可能作為評估與拒斥邪情私欲的指標。
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「我的靈魂寧靜而清明，就像上午的群山。」
～波斯信者/不信者的思索/掙扎歷程--第一站
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※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 08/02/2016 16:31:39