[心得] 進行中與未完成的研讀計畫

[theologe (人人皆業餘神學~)]

本文是我整理自己在本板研讀的進度；
板上跟摩爾門的對話，或是其他議題請繼續，
請不用理會我...（但有任何問題或建議歡迎提供）。


[一、問題意識/研究動機/思路.架構]
神學四分科為：
聖經學（可分為新約學、舊約學、導論[語言、歷史、詮釋學等等]等）、
教義學（可分為神學導論[相關哲思議題]、各系統主題等）、
歷史學（可分為導論[史觀、史哲、史料、詮釋學等等]、各時代分期等）、
實踐學（包含宣教學、靈修學、倫理學、教育學/門訓、管理、諮商、
  敬拜學/音樂等等）。



我的首先出發點是實踐神學：以基督教靈修學，與宣教學二者為主要切入點。

宣教學之前自己有從「牧養非基督徒」（社工模式）及「教會增長學」兩個方向去研讀，
前者會回到「門訓/靈修學」；
後者發現目前的主流是從量增長轉至質增長，
也就是從「信徒」的增長轉至「門徒」的增長。
故宣教學到最後是與靈修學/門訓合流了。
故應專心處理的就是靈修學。

從靈修學可回溯或連結至靈修學傳統以及門徒訓練＝跟隨/學效基督；
從門訓/跟隨基督則可回溯或分析拆解為：新約學基督論及「聽道-行道」詮釋學；
這二者在板上展開，在對話中融入板上關心的議題元素後，
就從新約學/詮釋學連結至教義學或系統神學的初步架構：
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b.信念的（按系統排列；仍須調整）：
    三  創造     人  罪  福音   愛  共通 終末 改教   重洗       浸會     一
b-1.靈-繼續創造-認知-Awon-稱義-Phileo-自由-望-唯信-靈洗=為主生-皆祭司-神的榮耀
b-2.父-從無造有-行為-Hata-窄門-Theoria-智慧-信-唯經-水洗=為主活-皆讀經-神的完全
b-3.子-藉言創造-情緒-Pesha-復和-Agape-幸福-愛-唯浸-血洗=為主死-皆受浸-神的性情
==============================================================================
基本上就繞著幾組概念在跑：
「我信-我知-我思」、「智慧-自由-幸福」、「信仰/生命/整全性-Agape-盼望」、
「稱義-復和-窄門」、「認知-情感-行為」、「真理-啟示-聖靈」、
「不公正-不和好-不完美」、...；
關鍵概念是：「信」、「自由」、「福音」、「罪」、「愛」、「三一神」、「人」
等等。


背後的歷史神學架構初步為：
==============================================================================
d.歷史的（仍須調整）：
d-1.[偏認知.信理]路德-慈運理-胡伯邁爾（重洗派）-路德正統-改革宗-阿民念
                 -浪漫神學（歐陸自由）-新正統-歐陸解放-第三世界神學。
d-2.[偏行為.經操]：伊拉斯姆（人文主義）-加爾文-門諾會-清教徒
                 -五旬宗-無神唯經（美國自由派）-美國基要派-美英福音派
                 -有神唯經（美國新自由派）-拉美解放-後自由神學。
d-3.[偏情緒.社群組織]路德敬虔-浸信會-衛斯理-奮興運動-靈恩派
                 -第三波（教會增長+成功）。
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主要有幾個時期需要理清：
A1.一世紀、A2.二至三世紀、B1.四世紀後、C1.改教時期、D1.21世紀以降；
A0.影響一至四世紀的軸心時期（希臘、希伯來、波斯、埃及、羅馬）、
C0.影響改教時期的中世紀-文藝復興-人文主義（C0-1.菁英層面），
 及從方濟會到艾克哈特大師前後的平民信仰運動（C0-2.普羅層面），
D0.影響當代美國新教的路德-改革宗-重洗派-衛理宗等傳統（D0-1.信仰層面），
 及理性主義（知）-浪漫主義（情）-現代-後現代（意）等思潮（D0-2.哲思層面）。



[二、目前未完成、將持續進行的論題或系列文]
1.〈從「傷」的角度看「罪」〉
範疇：舊約學之「罪」概念。
進度：後來衍申為〈從舊約罪的三個層面來看救贖論〉、
      〈西方新教福音觀的偏狹〉、〈探索、刻畫Philia vs Avon〉
      等等罪論、福音觀、愛論乃至人論的系統化討論。
之後：把賽53：5解完或是再進一步處理新舊約的「罪觀」相關經文，
      不然就是直接併入其他系列即可。


2.〈窄門與稱義〉
範疇：福音觀/救恩論-罪論、新約學初探、基督論/靈修學初探等。
進度：主要是想要整理新約學裡三個並存典模的福音觀，
      因為這個論題有點巨大，
      故在本板是打散到其他散篇去處理各項細節。
之後：優先處理三個福音典模的主要經文；文章架構則再簡化一點。


3.〈神學信念的評估〉
範疇：神學導論之「信念」概念或知識論議題初探。
進度：處理「聽道-行道」詮釋學，「聽道」的部份基本上處理到一個段落。
之後：基本上併入其他論題的討論，若有必要再回來論述「行道」。


4.〈愛論到人論的連結〉
範疇：橫亙聖經學-教義學-歷史學-實踐學之愛觀及人論。
進度：把整個教義學的架構初步釐清。
      另外是衍伸之〈新教-知情意-神學史圖表〉、
      〈「內在如何增長？」之為新約實踐論主議題〉、
      〈基督徒「情感」的操練或作為認知官能〉等人論的相關討論。
之後：解經的部份作為〈窄門與稱義〉的預備。
      另外要讀虞格仁之《基督教愛觀研究》等資料。


5.〈「唯經」的可能性：個人vs傳統〉
範疇：啟示論、歷史神學之改教傳統。
進度：初步處理了改教的解經傳統。
之後：需要處理啟示論的聖靈論-人論相關結構。


6.〈業餘神學〉、〈基督門徒ABC〉等系列
範疇：實踐神學之門訓/靈修學、神學導論、歷史神學之重洗派或諸平民運動。
進度：列出信仰入門的主要關鍵字及綱要。
之後：基本上會把焦點擺在基礎讀經方法的介紹。


7.〈教義學雙希選邊站以外的道路〉
範疇：歷史神學導論及斷代之軸心時期、新約學導論等。
進度：希臘化裡的波斯元素之釐清。
之後：希伯來的恩典論、聖經內外各種文化元素之意義及定位。


8.〈什麼是「我信/信心」〉
範疇：神學導論之「信仰」概念、歷史神學之改教傳統及教父傳統等。
進度：仍在「信仰」概念之「前理解」的初步理清。
之後：重點是要處理聖靈論的前導之議題，以「信仰」概念為中心去展開。
      重頭戲是加爾文的《要義》相關章節之研讀。


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「我的靈魂寧靜而清明，就像上午的群山。」
            ～波斯信者/不信者的思索/掙扎歷程--第一站

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1470379414.A.32F.html
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 08/05/2016 14:50:03
推 monarchist: 真是浩瀚
→ df31: 人家要建立全新的神學體系,工程當然大嘍!
→ jacklin2002: 鐵三角神學院派成立了，要送花籃嗎：）
推 unix2007: 花籃寫 萬教歸宗 不知道如何
→ sCHb68: 「神學原則第一條：聖經有誤」？
→ sCHb68: 拿一本有誤的聖經建立神學，
→ sCHb68: 這大概比靈恩派的聖靈的指示還更看重聖靈的工作。
聖經再正確，落到懷疑論者sCH手上，
也變得無法理解、無法解讀、無法建造生命（攤手）

→ df31: 【新约学基督论】？为什么不弄个【旧约学基督论】左右互搏？
※ 編輯: theologe (106.104.45.102), 08/05/2016 23:25:17
推 unix2007: 神學原則第二條
→ sCHb68: (舉手)不知道正統基督論有這種新舊約區分嗎？
→ df31: 若是能倒腾出一个同时具有【被造的不是被造的神性】与【不是
→ unix2007: 耶穌擁有非受造的受造人性
→ df31: 被造的被造的人性】的基督出来，那就更妙了！肯定能够在基督
※ 編輯: theologe (106.104.45.102), 08/05/2016 23:25:58
→ df31: 教历史中名垂千古，前无古人后无来者，震古烁今，建立【新新
→ df31: 基督教】！~~~~~耶！
貴派三人成虎黨聲勢浩大，要洗板、洗推文，都是輕而易舉，
只希望你們浪費的口水有一點造就人的東西在裡面。
※ 編輯: theologe (106.104.45.102), 08/05/2016 23:27:49
→ sCHb68: 你不回答問題，卻利用亂貼人標籤數落一番來逃避。
→ sCHb68: 這招叫做「都是泥der錯」？
你有回答過你對西敏信條的錯誤解讀嗎？

→ df31: 问大家个问题，铁三角为什么不从【系统神学】出发，而选择
※ 編輯: theologe (106.104.45.102), 08/05/2016 23:28:29
→ df31: 【实践神学】作为出发点呢？。。。。:?
→ df31: 【新约学】？这是哪门子的东东？。。。。没听过。
→ df31: 哇！还发明了【旧约学】？！
嗯嗯 df又暴露了自己的神學水準...
※ 編輯: theologe (106.104.45.102), 08/05/2016 23:30:54
推 unix2007: 你知道三個黃金聖鬥士可以釋放宇宙大爆炸的能量嗎
→ df31: 不知道【旧约学】的英文是不是JiuYueXue？。。。。
→ df31: 估计老美都得跑台湾学JiuYueXue了！。。。。厉害！
→ df31: 当然，还有XinYueXue的课可以上。。。这两门课古往今来古今
推 unix2007: 他不懂X的發音啦
→ df31: 中外都没有的，只有Made in Taiwan哦！要学的快报名！
→ df31: @U 你错了！人家既然能够发明XinYueXue，肯定能够掰出X音！
推 unix2007: 這麼說也是 舊約學耶 太強了
→ df31: 人家【不是被造的被造人性】都掰出来了，X能难倒他吗？
你們慢慢嘴砲，電影快開場了，先不陪你們～
※ 編輯: theologe (106.104.45.102), 08/05/2016 23:35:11
→ unix2007: 是哪個學派自創的分類呢
→ df31: 【旧约神学】都被阉割成【旧约学】，你不服不行啊！
→ df31: 【新约神学】也被活活阉割成了【新约学】。。都成了太监了！
→ unix2007: 你去看自殺小隊嗎
→ unix2007: 好看要跟我們分享
→ df31: 人家看的是【怎么阉割活物】！
→ unix2007: 開直播分享給我們看也不錯
→ unix2007: 呵呵 還有不是受造的受造物
→ df31: @U 摩门教长老玩不起学术。。。。:)
→ df31: 不过好玩的是，神学家最近挂在嘴巴边的【生命】被从这个清单
→ df31: 上阉割掉了。。。。。
推 unix2007: 呵呵
→ unix2007: 我幫神學家上一下英文課
→ df31: 【爱观】？神学家想走丁光训的“因爱称义”的道路吗？
→ unix2007: Old Testament Theology
→ df31: @U 你又错了！【旧神学】不是Old Testament Theology。
→ unix2007: 舊約本身並沒有加上Logy的派生變化
→ df31: 是‘具有台湾特色的本土神学的代表’，所以也不能叫做Old
→ unix2007: 要加上你的PTT 帳號 Theology
→ df31: Theology,人家老美看不懂滴。所以只能叫JiuShenXue。。嘻嘻
→ unix2007: 所以舊約不是學科 舊約神學才是學科
→ unix2007: 推JiuShenXue
→ unix2007: 太強了
→ df31: 以后见到神学家的问候语就是：您的JiuShenXue写的怎样啦？
→ unix2007: 哈哈哈 好 新的問候語
→ df31: 不然就是：您的XinShenXue写的怎样啦？
推 jacklin2002: 好可憐，鐵三角神學院剛開張招牌就被踢破，幫QQ
→ unix2007: 以後推文必問
→ df31: 以此督促神学家加速创立新宗教！
→ unix2007: 幫QQ +1
→ sCHb68: 自由派神學好像也很強調倫理、生命，
→ sCHb68: 對於神論、基督論這種形而上、牽扯超自然的就.. XD
→ sCHb68: 重拾自由派神學殘破不堪的碎片，拼湊成正統的外貌。
→ sCHb68: (拼湊中，泥們別來亂！)
推 unix2007: 你說出他的心聲了
→ unix2007: 他是個好人
→ unix2007: 可是對於神這個部份
→ unix2007: 他有導入非傳統思想在裡面
→ unix2007: 期待這個時代宿命的對決
→ unix2007: 來自使徒傳承的教父傳統 VS 全面革新的後自由
→ df31: 我觉得T的自恋已经无药可救了~~~~
→ theologe: df的不學無術也是沒藥救了