[心得] 碰到這麼不要臉的,煩死了!

[df31 (DF-31)]

→ theologe: 哈哈 五唯獨主要是路德宗在談的，不過改革宗等其他宗派   08/08 23:02
→ theologe: 基本上都接受。df不學無術又一例。                      08/08 23:03
→ df31: 真白癡，華人基督教的五個唯獨只有改革宗在喊。路德宗基本上  08/08 23:06
→ df31: 根本沒有聲音。。。。哎！【扯功】真是厲害！                08/08 23:06
→ theologe: 喔 信義宗沒聲音的事情就這樣過去了？                   08/08 23:20

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碰到不要臉的人，我連話都懶得講了。大家自己看。

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基督教華人改革宗臺北教會
http://www.reformed.com.tw/
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Five solas "五個唯獨"

Sola scriptura 唯獨聖經("by Scripture alone")

Sola fide唯獨信心 ("by faith alone")

Sola gratia 唯獨恩典("by grace alone")

Solus Christus or Solo Christo 唯獨基督("Christ alone" or "through Christ
alone")

Soli Deo gloria 榮耀唯獨歸給上帝("glory to God alone")


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古舊福音
http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=154
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摘自 http://www.monergism.com/thethre ... opic/fivesolas.html

唯獨聖經

對權威的侵蝕

唯獨聖經是教會生活無誤的法則，但福音派教會今天已經把聖經和它權威的作用分隔開。
在實踐上，教會在極多時候是被文化牽引。在教會的需要，它如何發揮作用，它要傳講什
么這些事情上，治療技巧，市場推廣策略，娛樂圈的節奏常常要比神的話語更有影響。牧
者忽略了他們監督敬拜，包括監督音樂的教義內容的本分。在實踐上聖經權威已經被放棄
，聖經的真理在基督徒的良心中淡薄退化，它的教訓失去了顯著的地位，教會在其正直，
道德權威和方向上日益變得空洞。

我們不可修改基督教的信仰去迎合消費者自我感覺的需要，我們必須宣告，律法是衡量真
正的義的唯一標準，福音是對拯救人的真理的唯一宣告。教會要認識，喂養和施行紀律，
就必不可撇開聖經真理。

一定要用聖經帶領我們超越我們認為的需要，去看到我們真正的需要，解放我們，使我們
不再通過大眾文化那欺騙人的形象，陳詞濫調，應許和優先次序來看待自己。只有在神真
理的光照下我們才能正確認識自己，看到神對我們需要的供應。所以必須要在教會中教導
，傳講聖經。布道必須是講解聖經和聖經的教訓，而不是表達傳道人的意見或當代的看法
。我們不可以任何低于神所賜下的事為滿足。

不可把聖靈在個人經歷中的動工和聖經分開。聖靈不是獨立于聖經之外說話。離開了聖經
我們就決不能認識到神在基督里的恩典。檢驗真理的標準是聖經的話語，而不是屬靈的經
歷。

論點一: 唯獨聖經

我們重申，無誤的聖經是所記載的神的啟示的唯一來源，唯有聖經能夠約束良心。唯獨聖
經教導我們得救脫離罪的一切所需，是衡量一切基督徒行為的標準。

我們否認，任何信條，公會或個人可以約束基督徒的良心；聖靈說話獨立在聖經教導之外
，或與之違背；或個人的屬靈經歷可以成為啟示的工具。

摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》


唯獨基督

對以基督為中心的信仰的侵蝕

隨著福音派信仰變得世俗化，其利益已經與文化的利益混合，變得模糊不清。結果就是喪
失了絕對的價值觀，產生被動的個人主義，用完整代替聖潔，用復原代替悔改，用直覺代
替真理，用感覺代替信念，用機會代替神的護理，用立刻的滿足代替忍耐的盼望。基督并
他的十字架已經從我們的異象中被挪開。

論點二: 唯獨基督

我們重申，我們得救唯獨是靠歷史性的基督中保的工作才得以成就。唯獨他無罪的生命和
替代的贖罪才足以使我們稱義，與父和好。

我們否認，如果基督替代的工作不被宣告，不要求人相信基督并他的工作，福音也可以得
到傳講。

摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》


唯獨恩典

對福音的侵蝕

對人能力沒有依據的信心是墮落人性的產物。這種虛假的信心現在充滿了福音派世界；從
自尊福音到健康財富的福音，從那些把福音改變為供銷售的產品的人，到變為消費者，需
要去購買的罪人，到其他把基督教信仰看為真實，僅僅是因為它有效的人，這種虛假的信
心充斥其中。不管我們的教會有什么樣的正式立場，這都壓制了稱義的教訓。

神在基督里的恩典不僅僅是拯救所必需的，而且還是拯救唯一有效的原因。我們承認人生
出來在靈性上是死的，甚至不能與使人重生的恩典合作。

論點三: 唯獨恩典

我們重申在得救上，我們是唯獨靠著他的恩典被拯救，免于神的忿怒。聖靈超自然的工作
籍著把我們從罪的捆綁中釋放，使我們從靈性死亡中復活得屬靈生命，而把我們帶到基督
面前。

我們否認得救在任何意思上是人的工作。人的方法，技巧，靠自己的策略并不能成就這種
改變。信心不是從我們未經重生的人的本性中生出的。

摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》


唯獨信心

對主要信條的侵蝕

人是唯獨本乎恩典，唯獨通過相信，唯獨因著基督而稱義。在這條信條上教會或是站立，
或是跌倒。今天這條信條常被忽視，歪曲，有時甚至被自稱是福音派的領袖，學者和牧者
加以否認。盡管墮落的人性總是回避不承認它需要基督那算為我們的義，但現代思潮則是
給對聖經福音的不滿大大煽風點火。我們已經容許這種不滿來指揮我們事奉的實質，以及
我們傳講的內容。

教會增長運動中的許多人相信，福音要成功，從社會學方面去認識那些來聚會的人，是和
所宣講的聖經真理一樣重要。結果神學上的認識經常與事奉的工作脫節。在許多教會中，
市場營銷導向把這一點帶得更遠，抹殺了聖經的話語和世界的分別，奪走了基督十字架那
令人討厭的地方，把基督教信仰縮減為給世俗企業帶來成功的方法原則。

盡管這些運動可能相信十字架的神學，但實際上卻是在倒空它的含義。除了基督代替我們
的位置，神把我們的罪算為他的，把他的義算為我們的，就別無福音。因為他擔當了我們
的審判，我們現在在他的恩典中，永遠被赦免，被接納，被收為作神的兒女。除了基督拯
救的工作之外，別無其他根基可以使我們在神面前蒙接納 ，這根基不在于我們的愛國主
義，對教會的委身，或道德上的正派。福音訴說神在基督里為我們成就的事，它不是講我
們為了到他那里要做什么。

論點四: 唯獨信心

我們重申人是唯獨本乎恩典，唯獨通過相信，唯獨因著基督而稱義。在稱義上基督的義被
算為我們的義，唯有這能夠滿足神完全的公義。

我們否認稱義是憑著我們里頭任何的功德，或者是因為基督的義注入我們里面；宣稱是教
會，否認或譴責唯獨信心的機構，不可算作合法的教會。

摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》


唯獨神的榮耀

對以神為中心的敬拜的侵蝕

在教會里，如果聖經的權威失去了，基督被搬離了位置，福音被歪曲，信心被扭曲 ，那
么理由只有一個：我們的利益取代了神的利益，我們用自己的方法做他的工作。今天的教
會生活不再以神為中心，這很普遍，讓人悲嘆。 因著這種失去，使我們可以把敬拜變為
娛樂，把傳福音變為市場推廣，把相信變為技巧，把做好人變為自我感覺良好，把信實變
為成功。結果就是神，基督和聖經對我們沒有什么意義，和我們沒有什么必然聯系。

神存在不是為滿足人的雄心壯志，渴望，對消費的渴求，或者我們個人靈里的利益。我們
的敬拜必須要以神為中心，而不是為了滿足我們個人的需要。神在敬拜上掌管主權，我們
不是。我們必須關心神的國度，而不是我們自己的帝國，歡迎度或成功。

論點五: 唯獨神的榮耀

我們重申，因為救恩是出于神的，已經被神成就，這是為了神的榮耀，所以我們必須永遠
榮耀他。我們必須在神的面前，在神的權柄下活出我們全部的生命，唯獨為的是他的榮耀
。

我們否認，如果我們的敬拜和娛樂混在一道，如果我們的講道忽略了律法和福音，或者我
們容許自我改良，自尊或自我滿足去取代福音，我們還可以正確地去榮耀神。

摘自認信福音派聯盟《劍橋宣言》

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基督教改革宗華人教會
http://ccrcpointcook.org.au/zh/what-is-reformed/
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何謂改革宗？
何謂改革宗？
改革宗教會均認同宗教改革(Reformation)的核心思維－－一個于十五至十六世紀的宗教
運動，見證著教會致力將信心與生命完全建立在上帝的話語，而非教會的人為傳統或因素
。

改革宗教會都肩負著幾個相同的核心價值，就是五個唯獨－－唯獨基督、唯獨恩典、唯獨
信心、唯獨聖經、唯獨神的榮耀：



唯獨基督

當我們談論「唯獨基督」，說的是我們僅僅依靠耶穌基督和衪為我們所作的一切來使我們
被上帝接納。耶穌基督是唯一的道路，使我們與父神和好。

參考經文：約翰福音3:16-17、使徒行傳4:12



唯獨恩典

上帝愛我們與拯救我們，唯一原因是衪的恩典，并非因為我們作任何事或我們的身分。很
多時我們很難接受這無條件的原因，但這正正是上帝給我們最大的安慰。神的愛與耶穌基
督所給予的生命是完全與自由的。

參考經文：以弗所書2:8-9



唯獨信心

神給予我們的救恩是無條件的禮物，神命令我們單單以信心接受這禮物。我們沒有一人無
罪，因此我們即使有好行為、好名聲、高道德標準等等均無法使上帝宣稱我們為義。以信
心接受耶穌基督是唯一得到上帝救恩的方法。

參考經文：羅馬書3:21-28、以弗所書2:8-9、希伯來書11:1



唯獨聖經

我們相信聖經擁有最高的權威。縱然在教會歷史上，曾有教會把教會規條與傳統與聖經的
權威看齊；現今世代中，人文主意與人權被看高于聖經。但聖經非一般典借，它是上帝的
話語，我們看它是唯一信心與實踐的權威。

參考經文：提摩太后書3:15-17



唯獨神的榮耀

上帝是唯一值得被榮耀與高舉。我們回應耶穌基督所給予我們的，樂意地奉獻我們的生活
和生命去單單榮耀衪，并以衪悅納的方式生活與工作，以活出神的榮耀。

參考經文：詩篇19:1、哥林多前書10:31



（參考自CACA網頁）


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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1470670110.A.9D8.html
推 theologe: 不要臉？我可以當作是人身攻擊嗎？
→ df31: 呵呵,隨便.反正,大家會證明'不要臉'三個字是對於T
→ df31: 的某些超常人的詭異行為的切實描述.不屬於人身攻擊.
→ df31: 不信?你可以試看看.....
→ sCHb68: 薩德表示：
→ jacklin2002:      沒有臉跟不要臉是不一樣的。
推 theologe: 很好，老魚承認說我是不要臉
→ df31: 呵呵,不用我說,大家都知道的.
→ wyytwo: 老魚你到底是不是姓張?
→ df31: @W 我姓'趙錢孫李 周吳鄭王'
→ wyytwo: 確定?
→ df31: @W 我姓"abcd efgh"
推 wyytwo: 上帝說我老公姓張
→ wyytwo: 我一直在找他
→ df31: @W 我姓'人之初性本善',所以我肯定不是你老公.y
→ wyytwo: 你如果是我老公 你就放心吧 有一天我一定整回來
→ df31: 這裡有沒有姓'張'的?勸你們趕快自動人間蒸發!否認有人要來
→ df31: 認老公了!
→ df31: @W 我姓'太初有道,道與神同在',所以你肯定整不回來的.:))
→ sCHb68: 又要一陣子不見老魚了？咦？
→ df31: @S 呵呵,你們'聯名保奏'阿!不要臉都是人身攻擊,那還要不要
→ sCHb68: 神學家是否要檢舉了呢？我們繼續看下去。
→ df31: 人講話了?!
→ wyytwo: 你把人嚇跑 你就要娶我
→ df31: 我在等整看他用什麼理由舉報!ha !
→ df31: @W 我姓'To be, or not to be'....你死了心酸了.
→ wyytwo: 你一定有一段傷心往事
→ df31: @S 來了!我是當事人,不好說話.
→ df31: 人家等的就是這種機會.打不過,就搞文字獄.標準小人!
→ wyytwo: 老魚既然你都被檢舉了 可能久久才能再見你 那你姓張嗎?
→ jacklin2002: 他說過了，他不姓張。
→ wyytwo: 真的嗎?
→ wyytwo: 那誰姓張?
→ theologe: 小人？追加人身攻擊一條
推 neohippie: 老漁太有魅力了，連匿名網路都可以吸引到對象
→ df31: theologe姓張的機會比較大！
→ df31: @n 你別害我！奴家已經名花有主了！
→ Xenogeous: 有話好好講，何必這麼激動，罵來罵去。