Re: [問題] 舊約聖經

[alchem (mathematician)]

舊約聖經正典的形成

基督教的舊約正典完全承襲猶太教的希伯來經典。希伯來經典分律法書、先知書和聖文集
三部分，其正典的形成也分成三個階段，律法書最早，其次是先知書，最後是聖文集。

在猶太人眼中，律法書的權威遠超過其他文獻，地位崇高，無與倫比。律法書正典地位可
追溯到主前六二一年，列王紀下第二十二章到第二十三章與歷代志下第三十四章到第三十
五章記載猶大王約西亞在位，大祭司希勒家在聖殿裡找到律法書。約西亞王召集所有領袖
到聖殿，當眾宣讀，表示舉國上下決心遵行。律法書公開而隆重地被確認為正典。

至於先知書的集成，最晚在主前二世紀已經出現，除了以西結書和約拿書經過很多爭議最
後才被接納之外，其餘先知書很早就被賦予正典的地位。聖文集的著作此時已存在，可是
其正典的地位尚未被普遍承認。

在主後七十年年，羅馬凱撒大帝派遣後來成為另一任凱撒的提多將軍，帶兵攻打猶太人的
多座城市，包括聖城耶路撒冷，提多攻陷耶路撒冷，燒毀聖殿，很多猶太經典被焚燒。主
後九十年猶太拉比在雅尼亞大會（Jamnia，位於今天以色列首都特拉維夫南方十三英里的
城市）再度確認律法書與先知書，同時也決定了聖文集的正典地位。聖文集被納入正典，
跟律法書及先知書不太一樣，不是被集體認定，而是一本一本討論，其中箴言、傳道書、
雅歌、以斯帖四卷爭議最多。同樣是正典，律法書和先知書在正式崇拜中被宣讀，聖文集
只有在特定場合中宣讀。

主前二八五年左右，埃及托勒密二世興建亞歷山大圖書館之時，為充實圖書館的藏書，曾
向當時猶太人的大祭司以利沙寫書，邀請十二支派的文士將猶太人的律法譯成希臘文。由
十二個支派每一個支派各自派出了六人，總共七十二人，而譯成後的聖經完全一樣，這譯
本稱為七十士譯本(Septuagint)，簡寫成LXX，七十士譯本除了希伯來正典之外，還收錄
了一些原本希伯來正典所沒有的書卷，亦即所謂的次經。於是亞歷山大希臘文版被稱為
「第二正典」 (Deuterocanonical Books)，有別於巴勒斯坦希伯來文版的「第一正典」
(Protocanonical Books)。

第四世紀天主教大學者耶柔米(Jerome，以前叫 Saint Hierom)依據第二正典以及新約聖
經翻譯了通用拉丁文聖經，又稱武大加譯本(Vulgate)。天主教接納此譯本為聖經正典，
不過重新編排之後，舊約有四十六卷，新約有廿七卷。


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（提後2:21） 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預
備行各樣的善事。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.233.253.104
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1470833652.A.561.html
推 unix2007: 推完整說明
→ alchem: unix2007，願主保守你全家平安。:)
→ mapuff: 七十士譯本的年代不是主前嗎？是誤植還是我弄錯了？
→ alchem: mapuff，感謝提醒。打錯字沒校對就貼上來，已更正。 :)
→ alchem: mapuff，願主保守你全家平安。:)
推 unix2007: 你也是 願神大大恩待你以及你全家
※ 編輯: alchem (36.233.253.104), 08/10/2016 23:21:47
推 gaobonis: 推一下，爬了alchem在版上的舊文章，收穫很多。有很多
→ gaobonis: 爭執的點是以前沒有看明白的。也推前輩現在盡量平和止戰
→ gaobonis: 、但仍在做釐清觀念的事情的態度的轉變。
→ alchem: 我現在覺得跟自己主內肢體戰來戰去並不造就人，傳福音以及
→ alchem: 向我們所認定的異端教會朋友們陳明真理搶救靈魂，才是最重
→ alchem: 要。至於已經爭論兩千年沒有定論的問題，我打算將來見主面
→ alchem: 時，再來親自請教主。gaobonis，願主保守你全家平安。:)
※ 編輯: alchem (36.233.253.104), 08/11/2016 01:14:43
推 jacklin2002: 推用心整理
→ alchem: jacklin2002，願主保守你全家平安。:)
推 mapuff: 推一個，人的語言有限，許多奧秘的事可能見主才能清楚
推 gaobonis: :)
推 Damaris: ..
※ alchem:轉錄至看板 Brethren                                      08/12 14:19
※ 編輯: alchem (36.233.253.104), 08/12/2016 14:24:41