[心得] 唯獨聖經是權威與如何選擇聖經譯本

[alchem (mathematician)]

[心得]  唯獨聖經是權威與如何選擇聖經譯本

在此提出一個觀念，相信正信的基督徒應該毫無異議，就是當我們使用資料時，權威度與

準確度高低為：

1.聖經＞2.信經＞3.信條＞4.信仰純正的歷世歷代聖徒的言論。


解釋：

2.信經、3.信條、4.信仰純正的歷世歷代聖徒的言論，都是為了服務1.聖經而存在的。1.

聖經完全是神完全並且完整的默示，具有絕對的權威。2.信經 (Creed)乃是早期基督教會

宣告信仰要義的內容，可理解為是基督教信仰的摘要，或是信仰中最重要內涵的陳述。在

古代，大多數人承認接受的大公教會信經一共有四個，分別是《使徒信經》、《尼西亞信

經》、《亞他那修信經》和《迦克墩信經》。現代基督教稱的「三大信經」分別是《使徒

信經》、《尼西亞信經》和《亞他那修信經》。本來信經與信條 (confession of faith)

名稱雖異，意義實同，因為二者都是信仰宣認。本文中採用信經一名，係稱呼大公教會未

分裂以前所產生的信仰宣認，而採用信條一名，用來稱呼大公教會分裂以後，由希臘教會

，羅馬教會，與更正教會各宗各派所產生的信仰宣認。我認為，當後者（數字越大者）與

前者（數字越小者）觀念牴觸時，是為無效。是故，2.信經、3.信條、4.信仰純正的歷世

歷代聖徒的言論，與1.聖經牴觸時，是為無效。


真正的問題來了，聖經不同翻譯版本之間有時會出現相當程度的差異，何解？讀聖經的人

必須先明瞭：聖經譯本是譯經者釋經的成果。所以，能夠自己讀得懂原文聖經（舊約是古

希伯來文、極少數是亞蘭文，新約是古希臘文），自然是最好。若無能力讀原文聖經，如

何選擇聖經譯本便十分重要。


以下文章摘自釋經實用手冊，pp.050-052，陳壽穗著，聖經資源中心出版，華宣出版有限

公司發行。


四、選擇聖經譯本的要訣

選擇值得參閱的聖經譯本，首要祕訣是選擇近五十年之內出版的譯本。因為不斷發現可靠

的、古老的聖經原文，學者根據這些新發現的版本，也不斷修訂新的聖經譯本。因此，越

是新修訂的譯本，其準確度、可信度越高。


第二個要訣是選擇由聖經翻譯委員會翻譯的聖經譯本。因為個人翻譯的聖經，難免會有偏

見或盲點。聖經翻譯委員會所委聘的譯者群，通常有專研舊約、新約的學者，和翻譯顧問

，若是翻譯過程產生疑慮，經過集體客觀的討論，可以避免個人的偏見與盲點，也能使譯

文更為可信。


第三個要訣是聖經譯本所依據的原文聖經，要有較高的可信度。例如：學者認為值得參閱

的舊約英文譯本，是根據希伯來文的馬所拉經文（Masoretic Text，縮寫為MT）翻譯的。

值得參閱的新約英文譯本，是根據折衷希臘文聖經（eclectic Greek Texts）翻譯的，因

為折衷希臘文聖經，是根據年代較古老、較可靠的手抄本所編纂的原文聖經。根據折衷希

臘文聖經所翻譯的新約英文聖經，以RSV（1952）及NRSV（1989）為最佳代表作。


學者多數不建議採用根據希臘文公認經文（Textus Receptus）所翻譯的英文新約譯本。

因為希臘文公認經文的前身是1516年出版的希臘文新約聖經，這版聖經是伊拉斯母（

Desiderius Erasmus，1466-1536）參閱六份殘缺不全的希臘文新約手抄本，於一年之內

匆促湊合組成，他所參閱的六份手抄本，為混合的經文類型，年代比較晚，參考的價值及

可信度都比較低。例如：1611年出版的King James Version，是一本著名的英文譯本，新

約部分就是根據希臘文公認經文、司提反努版、以及伯撒版（1565-1611）的希臘文新約

聖經翻譯的。雖然King James Version的譯文因文藻古典優美著稱，但是其翻譯所依據的

版本可信度較低，以致影響作為釋經依據的價值。


五、值得參閱的中、英文聖經譯本

中文聖經譯本中，最常使用的是《和合本》(1919)或《新標點和合本》(1986)。這兩本譯

本所依據的經文原文，版本雖然古老，但是有些經文的準確度不足，又沒有採用新發現的

原文聖經版本，作進一步的更新修訂，因此，參閱時，最好再參照其他現代的中文譯本，

比較不同譯本之間的差異。


自1983年起，聯合聖經公會開始從事修訂《和合本》的工作，依據國際聖經公會1997年出

版的《斯圖嘉特希伯來文聖經》第五版，以及1993年出版的希臘文新約聖經第四版作修訂

，使譯文更符合聖經原文，也修改譯文中現代人難懂的字、詞、和句子。台灣聖經公會於

2008年出版《新約全書附詩篇、箴言——和合本修訂版》。香港聖經公會於2006年出版《

新約全書——和合本修訂版》；2007年出版《新約全書附詩箴——青年版和合本修訂版》

；2010年出版《聖經——和合本修訂版》。


釋經者若要選擇適合字義研究、以及分析經文大綱的譯本，在中文聖經中，以《呂振中譯

本》為佳，此譯本比較接近英文RSV的譯文，不過要留意，這是個人翻譯的譯本，難免有

個人的偏好或疏漏。在英文聖經中，則以選擇NASB、NAB、RSV/NRSV、NET（網路電子版）

及ESV等版本為佳。


有些譯本也很適合釋經者使用，不過最好再參閱其他譯本，以檢視譯文的完整性。中文聖

經的《新譯本》、《新標點和合本》、《聖經——和合本修訂版》都很合適。英文聖經適

用的版本是NAS95、NIV/TNIV、NEB/REB等版本。其他可作為釋經者參考之譯本，中文聖經

是《思高譯本》、《現代中文譯本修訂版》，英文聖經為NJB、CEV、NLT等版本。

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（提後2:21） 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預
備行各樣的善事。

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※ alchem:轉錄至看板 Brethren                                      09/12 00:26
→ sCHb68: 偏偏有人認為自己的神學不能被信經、信條大於。
→ pinjose: kjv怎麼是1966?
→ alchem: 謝謝樓上提醒，是1611年的筆誤，你好細心。已更正。 :)
※ 編輯: alchem (36.233.185.78), 09/13/2016 14:36:17
→ df31: 這篇文章的一些論點過於理論化,是值得商榷的
→ df31: 例如,基督教歷史中各種異端的興起,無不以'唯獨聲靜'做為推翻
→ df31: 傳統的藉口.但是,所謂的正統,往往是由'信經',或'神學論文'
→ df31: 所界定並捍衛的.因此,本文的危險在於讓聖經的解釋凌駕於傳統
→ df31: -神學之上,背後的思路就是自由主義神學文本批判強調的--
→ df31: 讓聖經的本文自己說話,的精神.而忽視了,路得[唯獨聖經]並沒
→ df31: 講傳統完全置於聖經知下的事實.路得的神學著作是最好的證明.
→ df31: 不過,有意思的是,華人基督教把[唯獨聖經]擴大為[唯獨和合本
→ df31: 聖經]到一個程度,連<和修>都賣不掉.這是一個很有意思的現象.
→ df31: 而更為諷刺的的是,<和修>的標準是:能不改的,就不要改.:)
→ sCHb68: 還是有人認為自己的神學大於歷史歷代的正統，
→ sCHb68: 即使自己的神學與正統背道而馳也堅持己見，
→ sCHb68: 並將自己的神學說成是「唯獨聖經」，
→ sCHb68: 彷彿他可以直接讓聖經說話似的。
→ sCHb68: 另外，如果個人的神學跟歷世歷代正統是一致的，
→ sCHb68: 那麼一直高舉自己幹嘛？
→ sCHb68: 其他聖徒早就講過了，不知道是在驕傲什麼。
→ kalestorm: 聖母對正統表示：