→ pinjose: 同性戀者的權益那一點受到不公對待呢？ 10/30 16:18
推 teamax: 裝睡的人叫不醒，就繼續問吧 10/30 16:54
→ Sylvaine: 好比說結婚後才能享有的權益或身份承認（家屬v.s.外人 10/30 18:12
→ Sylvaine: ，不是家屬就無法簽署醫療文件）之類的 10/30 18:12
推 jacklin2002: 或是一些繼承權、財產權、保險受益權之類...等等。 10/30 21:21
※ 引述《antonio888 (安東尼)》之銘言：
: 當全世界的同性戀婚姻越來越普及，漸漸成為全世界的潮流和共識的時候
: 為什麼世界上那麼多宗教，獨獨基督教友對同性戀的態度會這樣大反感呢???
: 這到底是個人的因素?宗教的因素?如聖經??還是說有其他的因素呢?
你的問題範圍太大而且模糊
我可以就神學理由稍微談談我自己的想法
我認為，"認可同性戀是正常"的論述，有一個基本預設－－存在即無誤。
說得白話點就是：只要是這世上自然發生的，就無所謂對錯，也不必再講究對錯，
就像獅子吃羊羔，沒有道德問題。
這樣的預設，在神學上等於否定"罪入了世界"，否定了"墮落發生過"。
但在先知書中，描繪將來沒有罪惡的世界，獅子是吃草不吃羊的。（以賽亞書65:17-25）
也可以主張那不過是一種譬喻。僅僅為了表達萬物平安和諧；
我也保留這樣的詮釋可能性。但既然字面那樣寫，
我覺得該處經文優先照字面理解也很正當；
而重點是－－在神的拯救裡面，世界運作的規則要被改變，
而不是繼續如我們現今所觀察到的持續下去。
就像人們通常以為生老病死是"自然""正常"的，而聖經卻說將來的新天新地"沒有死亡"
因此，現存的各種狀態未必就是正當的，只是神的審判和拯救還沒有完全實現。
（保羅就論述了基督以"進入死亡的狀態"來擊敗死亡對人的權勢/力量。
否定了"死亡"存在的正當性）
因此，基於神學上的理由，
我可以認同(甚至要主動支持)修法保障同性戀者權益，
因為他們的確受到不公的對待和逼迫的壓力。
而同樣基於神學上的理由，
我不認為同性戀是上帝創造人的原始和終極心意。
因為耶穌談論婚姻的時候說"那起初造人的，是造男造女"
而基督徒需要和其他不同的人，學習"若是能行，總要盡力與眾人和睦"
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